.jpg)
Οι αφηγήσεις για την ιστορία του παλαιστινιακού ζητήματος συχνά προέρχονται μόνο μέσα από το πρίσμα των αγγλοσαξονικών μεγάλων δυνάμεων ή του Σιωνισμού. Ωστόσο, τη δεκαετία του 1930 η φασιστική Ιταλία ήταν το πρώτο ευρωπαϊκό κράτος που υποστήριξε έμπρακτα την αραβική εξέγερση στους Αγίους Τόπους. Όχι μόνο με διακηρύξεις, αλλά και με χρήματα, όπλα, άνδρες και σχέδια τόσο τολμηρά όσο και ασυνεπή.
Η διαίσθηση του 1921: Ο Μουσολίνι μιλάει για «παλαιστινιακό ζήτημα»
Δεν το γνωρίζουν όλοι, αλλά ο πρώτος φιλο-Παλαιστίνιος στην ιστορία δεν ήταν άλλος από τον Ντούτσε. Στο κοινοβουλευτικό του ντεμπούτο στις 21 Ιουνίου 1921, ο Μουσολίνι δήλωσε, μετά την ομιλία του Βενέδικτου ΙΕ΄«δεν είναι πλέον δυνατό να αγνοούμε την ύπαρξη ενός παλαιστινιακού ζητήματος» και προέτρεψε την κυβέρνηση να επιλέξει «είτε την σιωνιστική-αγγλική θέση είτε αυτή του Βατικανού». Υπενθύμισε τη Διακήρυξη Μπάλφουρ, τη βρετανική εντολή και μια σαφή δημογραφική εικόνα («600.000 Άραβες, 70.000 Χριστιανοί, 50.000 Εβραίοι») και τόνισε την αραβοχριστιανική ενότητα γύρω από τη Διάσκεψη της Γιάφα και τις ταραχές της 1ης και 14ης Μαΐου. Αλλά πάνω απ' όλα, κάλεσε τη Ρώμη να μην ακολουθήσει τη γραμμή του Λονδίνου, αλλά αντ' αυτού να υιοθετήσει μια «καθολική» προσέγγιση κοντά σε αυτή του Βατικανού. Για να αποφευχθεί οποιαδήποτε παρεξήγηση, ανοίγει μια παρένθεση: «Τα λόγια μου δεν πρέπει να ερμηνευθούν ως οποιαδήποτε υπόνοια αντισημιτισμού», αναγνωρίζοντας τη θυσία των Ιταλών Εβραίων στον πόλεμο. Πρόκειται μάλλον για ένα στρατηγικό πλαίσιο παρά για ένα επιχειρησιακό σχέδιο, αλλά είναι ένα πρώιμο και σαφές πλαίσιο. Ο Μουσολίνι, ωστόσο, είναι απόλυτα εύστοχος σε ένα πολιτικό σημείο: το 1921, η Παλαιστίνη δεν ήταν ακόμη το ζήτημα του εικοστού αιώνα, κι όμως ο μελλοντικός Ντούτσε την παρουσίασε ως ένα πεδίο δοκιμών για τη θέση της Ιταλίας μεταξύ Σιωνισμού, Αγγλίας, Βατικανού και Ανατολικού Χριστιανισμού. Μια επιλογή πλευρών που ανακοινώθηκε ρητά, με προσοχή στην πραγματική ισορροπία δυνάμεων επί του τόπου.
1936–1938: Χρήματα, Δίκτυα και Υλικά. Η Ιταλία στην Πρώτη Ιντιφάντα
Στα μέσα της δεκαετίας του 1930, η διάγνωση έγινε μια ισχυρή πρακτική. Όπως προκύπτει με βάση τα αρχεία (Φαρνεζίνα και Γενικό Επιτελείο), μεταξύ 10 Σεπτεμβρίου 1936 και 15 Ιουνίου 1938, η Ρώμη πλήρωσε τον Μεγάλο Μουφτή της Ιερουσαλήμ, Χατζ Αμίν αλ-Χουσεΐν, περίπου 138.000 λίρες -ένα τεράστιο ποσό για την εποχή- για να τροφοδοτήσει μια γενική απεργία και μια ένοπλη εξέγερση ενάντια στην βρετανική εξουσία και την αυξανόμενη εβραϊκή μετανάστευση. Ταυτόχρονα, μέσω της SIM, μια αποστολή όπλων και εκρηκτικών παρασκευάστηκε στον Τάραντα (4.248 βελγικά τουφέκια με 7 εκατομμύρια φυσίγγια, 40 πολυβόλα St. Étienne, 25 τόνοι δυναμίτη, 150.000 καψούλια και 150.000 μέτρα φυτίλι), που αγοράστηκαν από το Βέλγιο και προορίζονταν -μέσω Σαουδαράβων μεσαζόντων- για τους Παλαιστίνιους μουτζαχεντίν. Το υλικό παρέμεινε αποθηκευμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω υλικοτεχνικών δυσκολιών κατά μήκος της διαδρομής του θαλάσσιου καραβιού, χωρίς να φτάσει στον προορισμό του. Ο φάκελος περιλαμβάνει επίσης αντισυμβατικά σχέδια (που αργότερα ματαιώθηκαν), όπως δολιοφθορά, ακόμη και μόλυνση του υδραγωγείου του Τελ Αβίβ: ένα «σημείωμα προς τον Ντούτσε» με ημερομηνία 10 Σεπτεμβρίου 1936 φέρει τα αρχικά και τη σφραγίδα του Μουσολίνι. Το σύνολο αποκαλύπτει μια συγκεκριμένη στάση: να χτυπηθεί η Αγγλία στο Λεβάντε, να αποκτήσει η Ιταλία κύρος μεταξύ των Αράβων εθνικιστών, να ανταγωνιστεί τη Γερμανία για την ηγεμονία επί του αντιαποικιακού αγώνα και -στην καλύτερη περίπτωση- να αναλάβει την εντολή στη Μέση Ανατολή ή δευτερευόντως να αποκτήσει διεθνές κύρος.
Ο Μουσολίνι και η ιδέα του: «Δύο λαοί, δύο κράτη»
Μέχρι το 1936, ο Μουσολίνι διατύπωσε και μια άλλη υπόθεση: ένα είδος πρώιμης διχοτόμησης. Δύο λαοί, δύο κράτη, κατά το μοντέλο που δεκαετίες αργότερα θα γινόταν ένα διεθνές σύνθημα: μια μεγαλύτερη αραβική Παλαιστίνη στα βόρεια, μια μικρότερη εβραϊκή οντότητα νότια της Ιερουσαλήμ. Η ιδέα πέθανε με το τέλος των αραβικών εξεγέρσεων, όταν τα αποτελέσματα επί τόπου φάνηκαν ασυνεπή. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, ο Ντούτσε ακολούθησε αποφασιστικά το φιλοαραβικό και πανισλαμικό μονοπάτι, ειδικά με αντιβρετανική εστίαση. Η πολιτική του Μουσολίνι -προφανώς- δεν ήταν ποτέ απλή. Παράλληλα με την υποστήριξή του στην αραβική εξέγερση, αναδύθηκαν και οι σχέσεις με τον Σιωνισμό. Το 1934-36, ο Ντούτσε συναντήθηκε με τον Χάιμ Βάιζμαν, ηγέτη του κινήματος, και διατήρησε επαφές με το δεξιό Αναθεωρητικό Κόμμα. Υπήρξαν ακόμη και συζητήσεις για τη διευκόλυνση της εβραϊκής μετανάστευσης στην Παλαιστίνη ή για την εξέταση δημιουργίας εβραϊκών οικισμών στην Αβησσυνία. Φιλόδοξα έργα, τα οποία ακυρώθηκαν από τη σιωνιστική δυσπιστία και τους φόβους απώλειας της υποστήριξης του αραβικού κόσμου. Ο ιστορικός Ρέντσο Ντε Φελίτσε το έχει τονίσει αυτό: Ο Μουσολίνι διατήρησε το «εσωτερικό εβραϊκό ζήτημα» και το «διεθνές σιωνιστικό ζήτημα» ξεχωριστά. Τελικά, ωστόσο, επικράτησε η μεσογειακή λογική: η χρήση της Παλαιστίνης ως μοχλού για την άσκηση πίεσης κατά του Λονδίνου. Και αργότερα, στη συνάντηση του 1942 με τον Μεγάλο Μουφτή, ο Μουσολίνι διευκρίνισε για τους μεταγενέστερους: «Αν οι Εβραίοι το θέλουν, ας ιδρύσουν το Τελ Αβίβ στην Αμερική».
Ρώμη και Βερολίνο εναντίον Λονδίνου
Τα χρόνια του πολέμου της Αιθιοπίας και η νίκη του 1936 έδωσαν στη Ρώμη ένα απροσδόκητο κύρος στον ισλαμικό κόσμο. Ο Μουσολίνι γιορτάστηκε ως «προστάτης του Ισλάμ», έλαβε το «σπαθί του Ισλάμ» στην Τρίπολη, έχτισε νοσοκομεία στην Υεμένη και μετέδιδε το Ράδιο Μπάρι στα αραβικά. Η φασιστική Ιταλία παρουσιάστηκε ως μια αυτοκρατορική και αντιβρετανική εναλλακτική λύση. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το 1937, στη Γιάφα, με την ευκαιρία της γέννησης του Προφήτη, οι δρόμοι γέμισαν με σημαίες με σβάστικες και πορτρέτα του Μουσολίνι και του Χίτλερ δίπλα-δίπλα. Σε αυτό το σημείο, το Λονδίνο έπρεπε επίσης να επανεξετάσει τη θέση του. Η αγγλική αδιαλλαξία ράγισε μπροστά στα στοιχεία που αποδείκνυαν ότι η Ιταλία και η Γερμανία δεν ήταν πλέον δευτερεύοντες παίκτες που έπρεπε να περιθωριοποιηθούν, αλλά δυνάμεις από τις οποίες εξαρτιόταν η ισορροπία δυνάμεων στη Μεσόγειο. Έτσι ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις: αφενός, αναγνώριση της Ιταλικής Αυτοκρατορίας στην Αιθιοπία, αφετέρου, προσάρτηση της Αυστρίας από το Τρίτο Ράιχ. Αλλά τα ζωτικά ζητήματα παρέμειναν στο τραπέζι - η Ερυθρά Θάλασσα, το Σουέζ, η Λιβύη, η λίμνη Τάνα - και εκεί οι Ιταλοί διαπραγματευτές επέδειξαν όλη τους τη δύναμη, απαιτώντας να τους ζητηθεί η γνώμη για οποιοδήποτε πιθανό νέο καθεστώς στην Παλαιστίνη. Ο Μουσολίνι αρνήθηκε να δεχτεί την εμφάνιση ενός εβραϊκού κράτους υπό τη βρετανική ομπρέλα, που προοριζόταν να γίνει στρατιωτική βάση που θα εξυπηρετούσε το Λονδίνο. Απαίτησε γραπτές εγγυήσεις, επιβεβαίωσε την πίστωση που είχε συσσωρεύσει στους Άραβες και αναδείχθηκε ενισχυμένος πολιτικά και από άποψη προπαγάνδας. Οι «Συμφωνίες του Πάσχα» της 16ης Απριλίου 1938 επικύρωσαν την αναγνώριση από τη Βρετανία της κατάκτησης της Αιθιοπίας και την αποχώρηση των ιταλικών δυνάμεων από την Ισπανία μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου. Η Γαλλία συμφώνησε λίγο αργότερα.
Μετά τον Μουσολίνι έρχεται η Γιάλτα
Η ιστορία της φασιστικής Ιταλίας στο παλαιστινιακό ζήτημα έληξε με τις Πασχαλινές Συμφωνίες του 1938 και την είσοδό της στον πόλεμο δίπλα στη Γερμανία. Από εκείνη τη στιγμή, η Ρώμη θα απορροφηθεί σε μια παγκόσμια σύγκρουση δίπλα στο σύμμαχο της, την Γερμανία. Το παλαιστινιακό ζήτημα, ωστόσο, δεν εξαφανίστηκε: έγινε η αρένα όπου οι δύο νέες υπερδυνάμεις, νικήτριες του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, αναμετρήθηκαν. Όταν το Κράτος του Ισραήλ ανακήρυξε την ανεξαρτησία του τον Μάιο του 1948, η Σοβιετική Ένωση του Στάλιν ήταν η πρώτη που το αναγνώρισε, τρεις ημέρες αργότερα. Η Μόσχα, η οποία μέχρι τη δεκαετία του 1920 είχε απορρίψει τον Σιωνισμό ως αστικό, είχε ήδη ανοίξει την υποστήριξ της με την πρόταση για «εβραϊκή αυτονομία» στην Μέση Ανατολή και στη συνέχεια με το ψήφισμα 181 του ΟΗΕ, το οποίο ζητούσε τη διχοτόμηση της Παλαιστίνης σε δύο κράτη. Εκεί που, τη δεκαετία του 1930, η φασιστική Ιταλία είχε προσπαθήσει να παίξει τον ρόλο της ως μεσογειακή δύναμη, τώρα άνοιξε ένα παγκόσμιο μέτωπο, που κυριαρχείται από τη σκιά της Γιάλτας. Σήμερα, περισσότερα από εκατό χρόνια μετά την πρώτη ομιλία του Μουσολίνι στη Βουλή, το «παλαιστινιακό ζήτημα» είναι πιο επίκαιρο από ποτέ.
Sergio Filacchioni
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου