Κυριακή 15 Δεκεμβρίου 2024

Ο Paetel και το Πρόγραμμα της Σοσιαλ-επαναστατικής Αριστεράς του NSDAP

 



Ο Κάρλ Όττο Πέτελ είναι γνωστός σήμερα για το Εθνικό Μπολσεβικικό Μανιφέστο του 1933. Το μανιφέστο αυτό το έγραψε την περίοδο που ήταν ηγέτης της «Ομάδας των Σοσιαλεπεναστατών Εθνικιστών» (GRNS), μίας ομάδος που καθώς ήταν εμπνευσμένη από το «εθνοκομμουνιστικό» πρόγραμμα του KPD το 1930 και το εθνικιστικά προσανατολισμένο προπαγανδιστικό περιοδικό Aufbruch, επικέντρωσε μεγάλο μέρος του ακτιβισμού της στην ενθάρρυνση των εθνικιστών να σφυρηλατήσουν δεσμούς με την επαναστατική Αριστερά. Ο έντονα φιλοκομμουνιστικός προσανατολισμός του GSRN προήλθε, εν μέρει, από προηγούμενες ανεπιτυχείς προσπάθειες του Πέτελ να μεταρρυθμίσει το εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα. Πρίν από την ίδρυση του GRNS την ήμερα της Αναλήψεως του 1930, ο Πέτελ συμμετείχε σε μία άτυπη ομάδα που ονομαζόταν «Young Front Working Circle». Αυτή η ομάδα ενώ επικεντρωνόταν στην προώθηση της συνεργασίας μεταξύ αριστεράς και δεξιάς, δεν σταματούσε να θεωρεί το NSDAP ως βασική πηγή μίας πιθανής κοινωνικο - επαναστατικής αλλαγής, κατευθύνοντας το μεγαλύτερο μέρος των ενεργειών της προς την υποστήριξη της «αριστερής αντιπολίτευσης» εντός του NSDAP και ενθαρρύνοντας τον εσωτερικό διάλογο σχετικά με την πολιτική κατεύθυνση του Κόμματος. Για αυτό τον λόγο ο Πέτελ και άλλα μέλη του Young Front έγραψαν αυτό το σύντομο προσχέδιο προγράμματος το οποίο αναγράφεται παρακάτω. Πρόκειται για μία αναθεωρημένη εκδοχή των 25 Σημείων του NSDAP (ορισμένα σημεία μένουν απαράλλαχτα) σε ένα ρητά πιο κοινωνικο - επαναστατικό πλαίσιο, συμπεριλαμβανομένων αιτήματων για μαζική εθνικοποίηση - απαλλοτρίωση της γης, Γερμανο - Σοβιετική Συμμαχία κλπ. Το πρόγραμμα αυτό διανεμήθηκε για πρώτη φορά λαθραία στο Συνέδριο του NSDAP στην Νυρεμβέργη τον Αύγουστο του 1929 ενώ αργότερα δημοσιεύθηκε στο εθνικιστικό περιοδικό «Das Junge Volk» την 1η Οκτωβρίου. Το έγγραφο, αναπόφευκτα, είχε μικρό αντίκτυπο καθώς είδη από την κομματική διάσκεψη του Μπάμπεργκ το 1926 ο Χίτλερ είχε διακηρύξει τα 25 Σημεία ως αναλλοίωτα και έτσι το πρόγραμμα του Μετώπου Νέων δεν έφερε καμία πρόοδο στην ενθάρρυνση της συζήτησης με την ηγεσία. Εντούτοις, προκάλεσε ενδιαφέρον σε ορισμένα από τα λαϊκά στρώματα του Κόμματος, οδηγώντας σε ισχυρότερους δεσμούς με μέλη του NSDAP, πολλά από τα οποία αργότερα θα στελέχωναν το GRNS.


Σοσιαλεπαναστατικός Εθνικισμός: 
Πρόταση για την Αναθεώρηση του Προγράμματος του 
Εθνικοσοσιαλιστικού Γερμανικού Εργατικού Κόμματος


Πρωτοδημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Das Junge Volk» την 1η Οκτωβρίου 1929.


«Το NSDAP είναι εθνικιστικό κόμμα. Στόχος του είναι η δημιουργία ενός ελεύθερου γερμανικού έθνους.

Το NSDAP είναι σοσιαλιστικό κόμμα. Γνωρίζει ότι το ελεύθερο γερμανικό έθνος μπορεί να αναδυθεί μόνο μέσω της απελεύθερωσης των εργαζόμενων μαζών της Γερμανίας από κάθε μορφή εκμετάλλευσης και καταπίεσης. 

Το NSDAP είναι εργατικό κόμμα. Ομολογεί τον ταξικό αγώνα του παραγωγού ενάντια στα παράσιτα κάθε φυλής και θρησκείας. 

Το NSDAP επομένως απαιτεί: 

1. Την ένταξη όλων των Γερμανών σε ένα μεγάλο Γερμανικό Ράιχ, επί τη βάσει του δικαίωματος των Εθνών στην αυτοδιάθεση.

2. Ίση θέση για τον γερμανικό λαό σε σχέση με τα άλλα έθνη. Ακύρωση όλων των συνθηκών, των υποχρεώσεων και χρεών των προηγούμενων καπιταλιστικών κυβερνήσεων. 

3. Μόνο αυτός που είναι λαϊκός σύντροφος (folk-comrade) πρέπει να θεωρείται πολίτης - λαϊκοί σύντροφοι μπορούν να είναι μόνο εκείνοι με γερμανικό αίμα. Εβραίοι, Σλάβοι, Λατίνοι [Welsche] δεν μπορούν να θεωρούνται Γερμανοί πολίτες. Όσοι δεν συμπεριλαμβάνονται στους πολίτες θα χαρακτηρίζονται ως φιλοξενούμενοι και θα υπάγονται στη νομοθεσία που διέπει τους αλλοδαπούς. 

4. Το δικαίωμα καθορισμού της ηγεσίας και των νόμων του Κράτους μπορεί να παραχωρηθεί μόνο στους πολίτες. Ως εκ τούτου, το NSDAP απαιτεί κάθε δημόσια υπηρεσία οποιουδήποτε είδους, είτε του Ράιχ, είτε κάποιου κρατιδίου ή δήμου, να καταλαμβάνεται μόνο από τους πολίτες. 

5. Εξάλειψη του διεφθαρμένου κοινοβουλευτισμού. Πραγματοποίηση της αυτοδιοίκησης του εργαζόμενου Λαού στη βάση των επιχειρήσεων και κατάλυση - καταστροφή του οργανωτικού μηχανισμού των κομμάτων. Η οργανωτική μορφή της αυτοδιοίκησης είναι το Λαϊκό Συμβουλιακό Κράτος [Volk-Ratestaat]. Η δομή των συμβουλίων οργανώνεται από κάτω προς τα πάνω μέσω εκλογών για την συγκρότηση των συμβουλίων. 

6. Το Κράτος έχει πάνω από όλα την υποχρέωση να παρέχει τις ευκαιρίες απασχόλησης και τις απαραίτητες συνθήκες διαβίωσης στους πολίτες του. Εάν δεν είναι δυνατόν να υποστηριχθεί ο συνολικός πληθυσμός του Ράιχ τότε τα μέλη ξένων εθνών (μη πολίτες) πρέπει να απελαθούν. 

7. Πρέπει να αποτραπεί οποιαδήποτε περαιτέρω μετανάστευση μη Γερμανών. Το NSDAP απαιτεί όλοι οι μη Γερμανοί που έχουν μεταναστεύσει στη Γερμανία από τις 2 Αυγούστου 1929 να εγκαταλείψουν αμέσως το Ράιχ. 

8. Όλοι οι πολιτές πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις.

9. Πρώτο καθήκον των πολιτών πρέπει να είναι η σωματική ή νοητική εργασία. Η δραστηριότητα του ατόμου δεν πρέπει να θίγει τα συμφέροντα του Συνόλου αλλά πρέπει να λαμβάνει χώρα εντός αυτού και στα πλαίσια του κοινού συμφέροντος.

10. Κατάργηση των εισοδημάτων που δεν αποκτήθηκαν με κόπο και εργασία. Τσάκισμα της δουλείας των τόκων.

11. Μεταφορά όλων των οικονομικών πόρων της χώρας στην κοινή ιδιοκτησία του έθνους.

12. Λύση στο ζήτημα της γης [Landfrage] προσαρμοσμένη στις εθνικές απαιτήσεις. Εθνικοποίηση όλων των μεγάλων και μεσαιών κτημάτων - άμεση, γενναιόδωρη διευθέτηση των ερημωμένων παραμεθόριων περιοχών στην Ανατολή - άφεση για τους μικροϊδιοκτήτες σε καθεστώς επικαρπίας[1].

13. Ανελέητος αγώνας εναντίον εκείνων που βλάπτουν το κοινό συμφέρον με την δραστηριότητα τους. Οι εγκληματίες κατά του Λαού [Volksverbrecher], οι τοκογλύφοι, οι εκβιαστές κλπ θα τιμωρούνται με θάνατο ανεξαρτήτως θρησκείας και φυλής. 

14. Αντικατάσταση του ρωμαϊκού (ιδιωτικού) δικαίου, που υπηρετεί την καπιταλιστική - υλιστική παγκόσμια τάξη πραγμάτων, από το γερμανικό (κοινό) δίκαιο. 

15. Επέκταση του εθνικού εκπαιδευτικού συστήματος. Δωρεάν δίδακτρα σε όλα τα σχολεία. 

16. Κρατική μέριμνα για την βελτίωση της δημόσιας υγείας. Δωρεάν ιατρικές παροχές.

17. Κατάργηση του μισθοφορικού στρατού και συγκρότηση λαϊκού στρατού[2].

18. Νομική πάλη ενάντια στα συνειδητά πολιτικά ψεύδη και της διάδοσης τους μέσω του τύπου. 

19. Ελευθρία για όλα τα θρησκευτικά δόγματα εφόσον δεν θέτουν σε κίνδυνο την ύπαρξη της Δημοκρατίας του Λαϊκού Συμβουλιακού Κράτους [Volks-Räte-Republik] ούτε παραβιάζουν τα ηθικές βάσεις και τα συναισθήματα της σκανδιναβικής φυλής· το NSDAP καταπολεμά το εβραϊκό-υλιστικό πνεύμα σε όλες του τις εκδηλώσεις και είναι πεπεισμένο ότι μια διαρκής ανάκαμψη του Λαού μας μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εκ των έσω, σύμφωνα με την παλιά γερμανική αρχή: το κοινό συμφέρον πάνω από το προσωπικό συμφέρον.

Το NSDAP γνωρίζει ότι οι ιδέες που ορίζονται σε αυτές τις κατευθυντήριες αρχές δεν μπορούν να εκπληρωθούν χωρίς μια θεμελιώδη αναδιάταξη της υπάρχουσας ισορροπίας δυνάμεων. Εφόσον ο πλήρης έλεγχος όλων των οικονομικών πόρων της Γερμανίας σήμερα βρίσκεται στα χέρια των θεσμών του διεθνούς χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου, η ίδια η εθνική επανάσταση στοχεύει απευθείας σε αυτό το διεθνές χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο. Από αυτό προκύπτει ότι αν μία επανάσταση πραγματοποιηθεί στη Γερμανία θα θέσει αμέσως σε δράση όλα τα όργανα εξουσίας της Κοινωνίας των Εθνών και της Αμερικής ενάντια στο γερμανικό εργατικό και αγροτικό κράτος.

Το πρώτο καθήκον της εθνικοσοσιαλιστικής εξωτερικής πολιτικής είναι, επομένως, η οργάνωση της επαναστατικής άμυνας ενάντια στις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, η συμμαχία με τη Σοβιετική Ένωση και η υποστήριξη εκείνων των επαναστατικών κινημάτων σε όλες τις χώρες του κόσμου που στρέφονται κατά του διεθνούς χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου».

Σοσιαλεπαναστατική Αριστερά του NSDAP»


[1]: Μία μορφή ιδιοκτησίας που καθιερώθηκε στην φεουδαρχική εποχή. Ο χαρακτηρισμός ενός τεμαχίου γης ως «επικαρπία» θέτει σημαντικούς περιορισμούς στη πώληση ή την κληρονόμηση του, διασφαλίζοντας ουσιαστικά ότι η γη παραμένει αποκλειστικά στα χέρια μίας συγκεκριμένης οικογενειακής ομάδας. Τα αντικαπιταλιστικά στοιχεία του Νέου Εθνικιστικού κινήματος στη Γερμανία και την Αυστρία του Μεσοπολέμου έψαχναν συνήθως στα προκαπιταλιστικά, φεουδαρχικά οργανωτικά συστήματα για έμπνευση. Κατά συνέπεια, η ιδέα της ανασύστασης της επικαρπίας, με διάφορες μορφές, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής. Η συγκεκριμένη πρόταση, όπως αναφέρεται εδώ από τον Paetel, ήταν κοινή μεταξύ των «αριστερών» φατριών του NSDAP και των εθνικομπολσεβίκων και φασιστικών-κορπορατιστικών ομάδων: ότι τα μεγάλα και μικρά αγροκτήματα και κτήματα θα έπρεπε να εθνικοποιηθούν, ενώ οι μικροκαλλιέργειες των αγροτών να κηρυχθούν «Επικαρπίες του Ράιχ» που απαγορεύεται νομικά να πουληθούν ή να αφαιρεθούν με άλλον τρόπο από την ιδιοκτησία της αγροτικής οικογένειας. Η εθνικοσοσιαλιστική κυβέρνηση στην πραγματικότητα κατέληξε στην εφαρμογή μιας εκδοχής αυτής της πολιτικής με τον νόμο περί αγροτικών εκμεταλλεύσεων του Ράιχ [Reichserbhofgesetz] της 29ης Σεπτεμβρίου 1933.

[2]: Ο «στρατός μισθοφόρων» [Söldnertruppe] που αναφέρεται είναι η Ράιχσβερ. Την αποκαλούσαν έτσι επειδή θεωρούσαν χλευαστικά ότι ήταν «πληρωμένοι από τη Δημοκρατία». Ενώ πολλοί εντός της Ράιχσβερ ήταν σεβαστοί από τους Εθνικοσοσιαλιστές, ως θεσμός θεωρούνταν ατελής, μια μισθοφορική δύναμη αμειβόμενων στρατιωτών που εξυπηρετούσε τις αντίστοιχες ιδιοτροπίες των μεταβαλλόμενων κυβερνήσεων παρά τις ανάγκες της «αιώνιας Γερμανίας». Αντί της Ράιχσβερ, το NSDAP πρότεινε έναν «Volksheer», που μερικές φορές μεταφράζεται ως «εθνικός στρατός», αν και το πιο υποδηλωτικό της πραγματικής του σημασίας είναι «λαϊκός στρατός». Το Volksheer δεν θα αποτελούνταν από αμειβόμενους, επαγγελματίες στρατιώτες, αλλά θα κινητοποιούσε ολόκληρο τον πληθυσμό μέσω στρατολόγησης, κάτι που απαγόρευε η Συνθήκη των Βερσαλλιών. (Περισσότερα διαβάστε ΕΔΩ)


Κυριακή 8 Δεκεμβρίου 2024

Για την Συρία

 



Είναι αναμφίβολο ότι τα τελευταία χρόνια ο Άξονας της Αντίστασης ενάντια στον Σιώνισμο και την Παγκόσμια Πλουτοκρατία βρίσκεται στην Μέση Ανατολή. Τα μπααθικά καθεστώτα, ο νασσερισμός, η κληρονομιά του Καντάφι, η Χεζμπολάχ, η Παλαιστινιακή Indifada και το ένδοξο Ιράν πρωτοστατούν στην μάχη ενάντια στο εβραϊκό κτήνος και την «Διεθνή του Χρυσού» που θέλει να υποδουλώσει την ανθρωπότητα στην χειρότερη σκλαβιά. Ο δρόμος της εθνικής και οικονομικής ελευθερίας περνάει μόνο μέσα από τα όπλα των Αράβων αγωνιστών που πασχίζουν να κρατήσουν μακριά από τα «κάστρα τους» τους υπάνθρωπους Αμερικάνους, τους Ισραηλινούς σφαγείς και τους πρεζομένους σαλαφιστές/ουαχαμπίτες.

Ωστόσο, ο αγώνας είναι άνισος. Η παθιασμένη και φανατική αντίσταση των Αγωνιστών της Ελευθερίας προσκρούει πάνω στην πάνοπλη, πανίσχυρη και υπέρτερη τεχνολογικά και στρατιωτικά δράση των Αμερικανοσιωνιστών που έχουν βρεί την κατάλληλη ευκαιρία να αλλάξουν τον χάρτη της Μέσης Ανατολής. Δεν ξεχνάμε τον Σολεϊμανί, τον Χανίγια, τον Σινουάρ, τον Νασράλα και τους χιλιάδες άλλους άσημους μάρτυρες στον αγώνα ενάντια στο κτήνος. Φαίνεται πως ο κύκλος αίματος ήρθε η ώρα να συμπεριλάβει την Συρία και τον Άσαντ. Η Χώρα των Φοινίκων άντεξε για χρόνια στις επιθέσεις των Δυτικών πλουτοκρατών, των σαλαφιστών, των Τούρκων και των Εβραίων.  Παρόλα αυτά η ήττα στα υπόλοιπα μέτωπα, οι υπόγειες συμφωνίες και τα γεωπολιτικά παιχνίδια με κύρια υπαίτια την Μόσχα που κάρφωσε την «πισώπλατη μαχαιριά» στον άλλοτε μεγάλο της σύμμαχο, έφερε τον συρφετό των αντικαθεστωτικών σκουπιδιών στην πρωτεύουσα της Δαμασκού σηματοδοτώντας το τέλος του τελευταίου κάστρου Μπααθικής κυριαρχίας στη Μέση Ανατολή. 

Η χώρα στην οποία κατέφυγε και δραστηριοποιήθηκε ο Alois Brunner, η χώρα των ιδεολογών και μαχητών του SSNP βρίσκεται πλέον υπό τον έλεγχο των ξένων πρακτόρων που λιώνουν μέσα στα ναρκωτικά και τα δολάρια που τους δίνουν με το τσούβαλι οι δυτικοί δημοκράτες και οι αντιδραστικές μοναρχίες του Κόλπου. Μεγάλοι κερδισμένοι Ισραήλ και Τουρκία που θα δούν τα κράτη τους και την εδαφική τους επικράτεια να μεγαλώνουν, στα πρότυπα του «Μεγάλου Ισραήλ» ο ένας και στα πρότυπα της «Μεγάλης Τουρκίας» ο άλλος. Από την εξίσωση δεν βγαίνουν και οι Κούρδοι της Ροζάβα οι οποίοι έπαιξαν το γεωπολιτικό παιχνίδι Αμερικάνων και Σιωνιστών αλλά και οι Έλληνες αναρχικοί που τους στήριξαν. 

Ως Έλληνες εθνικοεπαναστάτες δηλώνουμε την πλήρη στήριξη μας στον μαχόμενο στρατό του Μπασάρ Αλ - Άσαντ, τους Σύριους μαχόμενους εθνικιστές και τους αγωνιστές του SSNP. Δήλωνουμε την πλήρη στήριξη μας στον Άσαντ, τους Μπααθιστές και το SSNP. 

Νίκη στα όπλα των Σύρων Εθνικιστών! ΖΉΤΩ Η ΝΙΚΗ! 





Σάββατο 7 Δεκεμβρίου 2024

Η ομάδα των Σοσιαλεπαναστατών Εθνικιστών

 





Θεμέλια και Θέσεις

Heinz Gollong


Οι παρακάτω δηλώσεις είναι αποσπάσματα από μία διάλεξη που έδωσε ο Heinz Gollong την ημέρα ίδρυσης της «Ομάδος των Σοσιαλεπαναστατών Εθνικιστών»


«Σύντροφοι! Ο κύκλος που έχει συγκεντρωθεί στην «Ομάδα Σοσιαλεπαναστατών Εθνικιστών» είναι, από ορισμένες απόψεις, πιο τυπικός από ότι φαίνεται αρχικά. Σε κάθε εποχή υπήρχε ένας μικρός αριθμός στοχαστών, που κινούνταν σε νέα τολμηρά μονοπάτια μπροστά από την εποχή τους και πάντοτε παρέμεναν παρεξηγημένοι. Αντιμετώπιζαν χλεύη και βίαιη εναντίωση. Αλλά τελικά μπόρεσαν να δούν πως η μάζα της ανθρωπότητας χρησιμοποίησε τις ιδέες τους με μία φυσική, καθιερωμένη νοοτροπία που είναι χαρακτηριστική για τις μάζες. 

Εμείς που προερχόμασταν από αμέτρητα διαφορετικά στρατόπεδα - στρατόπεδα ταξινομημένα σύμφωνα με τις κατηγορίες που καθίερωσαν οι άρχουσες τάξεις - ενωθήκαμε αρχικά ενστικτωδώς, ίσως από ένα κοινό αίσθημα ενάντια σε έναν κόσμο, του οποίου το πνεύμα που κυριαρχεί είναι ξένο σε εμάς. Είδαμε πόσο άγνωστες φαινόνταν οι απόψεις των «πρεσβύτερων», πόσο επιφανειακά έχουν προσεγγίσει τα πάντα και πόσο λίγο μπόρεσαν να απεμπλακούν από την υποκειμενική ανάγνωση των γεγονότων. Και τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, μετά από αυτές τις εμπειρίες αναπτύχθηκε μέσα μας η συνειδητοποίηση ότι ήμασταν οι φορείς μίας νέας κοσμοθεωρίας και ότι πρέπει να αγωνιστούμε για αυτό το νέο ιδανικό (το οποίο έγινε απόλυτα σαφές σε εμάς όταν παλεύαμε με σύγχρονα θέματα και έτσι ανακαλύψαμε τις βαθύτερες αιτίες πίσω από τα παγκόσμια γεγονότα καθώς και την σχέση μεταξύ τους) όσο η νεανική ζωή συνεχίζει να καίει μέσα μας. 

Δεν ξέρουμε πως πρωτογνωριστήκαμε. Μερικές φορές φαινόταν σαν να υπήρχε κάτι στον αέρα που διασφάλιζε ότι όσοι από εμάς ανήκουμε σε ένα κοινό μέτωπο θα καταλήξουμε με κάποιον τρόπο να βρούμε ο ένας τον άλλον. Αν επιζητούσαμε να αντλήσουμε επικύρωση για τον αγώνα μας αποκλειστικά από το γεγονός ότι είμαστε άνθρωποι που έχουν καταρρίψει όλες τις παραδοσιακές προκαταλήψεις και έχουν αποκλειστεί σχεδόν εντελώς από τις οργανώσεις της σημερινής Γερμανίας, αυτό θα ήταν μόνο το ήμισυ της όλης ιστορίας. Αντίθετα η πίστη μας στην ορθότητα της στάσης μας είναι αυτή που μας παρέχει την δύναμη να προχωρήσουμε από την «αγανάκτηση» που μέχρι τώρα επικρατούσε μέσα μας σε μία συγκεκριμένη μορφή οργάνωσης. Βλέπω σε αυτό το πιο άμεσο καθήκον: να διερευνήσουμε αν ένα πολιτικό όραμα μπορεί να διαμορφωθεί από την ύπαρξη μας. 

Προσεγγίζοντας αυτή την διευκρίνηση υπάρχουν ορισμένα βασικά πράγματα που πρέπει να τονίσουμε. Ενώ μπορεί να φαίνονται αυτονόητα σε πολλούς, εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να καθιερωθούν εν΄όψει των αδυσώπητων μεθόδων αγώνα που χρησιμοποιούν ορισμένες ομάδες πολιτικών συμφερόντων. 

Δεν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε οι εμπνευστές κάθε ιδέας που αποτελεί θεμέλιο των θέσεων που πρόκειται να υπερασπιστούμε. Δεν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε οι μόνοι κάτοχοι αυτών των πολιτικών αρχών, γιατί πιστεύουμε ότι πολλοί νέοι στη Γερμανία αισθάνονται το ίδιο παρά το γεγονός ότι δεν έχουν έρθει ακόμη σε επαφή μαζί μας. Όπου έχουν σχηματιστεί κύκλοι που έχουν βρεί την ίδια έκφραση για τις σκέψεις τους με εμάς, θα ενωθούν μαζί μας και θα ανακαλύψουν ότι διαθέτουμε επαρκή βαθμό νοητικής ευκινησίας ωστέ να μη μας προσβάλει μία εναλλακτική διατύπωση σχετικού περιεχομένου. Αυτά τα σύντομα λόγια περιέχουν ηθικές απαιτήσεις από πολιτικούς στοχαστές και αγωνιστές που σίγουρα διαθέτουν μία γοητεία καινοτομίας και ιδιαιτερότητας σε σχέση με την σημερινή κυρίαρχη κατάσταση. Μπορούμε λοιπόν να παρουσιαστούμε ειλικρινά στο κοινό, γιατί στον κύκλο μας κυριαρχεί η ελευθερία των ιδεών και δεν έχουμε συμφέροντα να εκπροσωπήσουμε. 

Υπάρχουν πράγματα στη ζωή που παίρνουν αμέσως διαφορετική μορφή μόλις αλλάξει η θέση τους εν σχέσει με κάτι αλλό. Αυτό ισχύει εξίσου για τις πολιτικές ιδέες. Δεν καυχιόμαστε ότι είναι καθήκον μας να μπορούμε να αντιμετωπίζουμε τον φιλελευθερισμό με ίσες αξίες, ούτε ότι είναι καθήκον μας νικήσουμε τον ειρηνισμό. Αντίθετα, επιστρατεύουμε τις νεότερες πολιτικές ιδέες, τις οποίες χρησιμοποιούμε με έναν τρόπο που είναι σίγουρα νέος στη διαμόρφωση του, γιατί φέρνει σε ζωτική σχέση μεταξύ τους, ξεχωριστές απόψεις που οι γέροντες θεωρούν ότι είναι τόσο διαφορετικές όσο η φωτιά και το νερό: δηλαδή ο εθνικισμός και ο σοσιαλισμός.

Ομολογουμένως, η διατύπωση αυτής της σύνθεσης δεν είναι εντελώς νέα, αλλά έχει χρησιμοποιηθεί πολύ σοβαρά στον αγώνα των κομμάτων, κυρίως ως διαφημιστικό εργαλείο μεγάλης αξίας. Ποιος θα ισχυριζόταν όμως, ότι εκείνοι που χρησιμοποιούν αυτούς τους όρους για διαφημιστικούς σκοπούς έχουν στην πραγματικότητα κάνει μία σοβαρή προσπάθεια να αφαιρέσουν το νόημα και τη μορφή τους; Πιστεύω, ότι, λαμβανομένων υπόψιν των αφθόνων αποδεικτικών στοιχείων για αυτό, δεν χρειάζεται να ειπωθεί τίποτα περαίτερω. Αντίθετα, η δουλειά μας μπορεί να ξεκινήσει χωρίς να χάνεται άλλος χρόνος για να ασχοληθούμε κάνοντας κριτική σε εκείνους που ισχυρίζονται ότι υπερασπίζονται ένα ιδανικό, αλλά στην πράξη έχουν απλώς τα μούτρα τους στη γούρνα. 

Στο μεταξύ, είμαστε στην τυχερή θέση να μπορούμε να μάθουμε από τα λάθη των μεγαλύτερων. Από την ακαμψία τους (μεταξύ πολλών άλλων) αντλήσαμε το μάθημα να είμαστε πιο προσεκτικοί με τον δογματισμό και τα συνθήματα. Αυτό σημαίνει ότι αρνούμαστε να χρησιμοποιήσουμε τέτοια μέσα και ότι θα προσέχουμε να μην τα υπερεκτιμήσουμε, ούτε να τα εμπιστεύομαστε. 

Αυτό φυσικά δεν εμποδίζει τους αντίπαλους, κάθε χώρου, να μας επιτεθούν με τα όπλα τους. Πριν φτάσουμε στο σημείο της επίσημης οργάνωσης, εκεταλλευτήκαμε την ευκαιρία για δημοσιογραφική συζήτηση που μας δόθηκε σε διάφορα έντυπα, και αντίθετα με τις προσδοκίες, προσελκύσαμε αρκετό ενδιαφέρον ώστε να μπορέσουμε να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα από αυτή. Από όπου και αν προερχόμασταν όλοι τονίσαμε - εκτός από την αποφασιστική μας εθνική συνείδηση και παράλληλα με τον όρκο μίας αγωνιστικότητας άνευ όρων - τη συνεπή επιδίωξη του σοσιαλισμού στην οικονομική σφαίρα, με αυτή την προοπτική να πηγάζει από το γεγονός ότι στον καπιταλιστικό κόσμο η οικονομική σκέψη καταλαμβάνει κάθε πλευρά της ζωής και για αυτό παλεύουμε να απελευθερώσουμε τις δυνάμεις του αίματος και του πνεύματος από τα δεσμά αυτής της υλιστικής απληστίας για κέρδος. Εμείς ως «Λαός και Έθνος» (Volk and Nation) δηλώνουμε ότι δεν θέλουμε οι κρατικές αποφάσεις στους τομείς των εξωτερικών, εσωτερικών, κοινωνικών και πολιτιστικών - πολιτικών υποθέσεων να εξαρτώνται από οικονομικές κλίκες, όπως συμβαίνει σήμερα, ακόμη και αν αυτή η κατάσταση δεν γίνεται άμεσα εμφανής στο κοινό. Απαιτούμε η οικονομία να γίνει όργανο του κράτους με σκοπό την ικανοποίηση του βιοτικού επιπέδου του Λαού, ενώ επί του παρόντος το Κράτος είναι όργανο για την ικανοποίηση ιδιωτικών κερδοσκοπικών συμφερόντων. 

Καθώς οι αντιπάλοι μας γνώριζαν, ότι είχαμε από καιρού πάψει να πιστεύουμε σε οποιονδήποτε ηθικό ή σχετικό λόγο για την ύπαρξη τους, και επειδή δεν έβλεπαν τους ευατούς τους να είναι σε θέση να μας παραπλανήσουν, προσπάθησαν να μας παρουσιάσουν ως φρικτούς, θηρία που προκαλούν ναυτία, για να τραβήξουν ενστικτωδώς τα ευσεβή πρόβατα τους στην αντιπολίτευση εναντίον μας: Μας έχουν βαφτίσει «εθνικομπολσεβίκους» γνωρίζοντας ακριβώς την φρικιαστική εντύπωση που προκαλεί η λέξη μπολσεβικισμός στη Γερμανία σήμερα. Έτσι πίστευαν ότι όσοι έρχονταν σε επαφή μαζί μας θα μας απέρριπταν και θα μας καταδίκαζαν ως λεπρούς. Το πόσο τρομακτικά επηρεάζει τις ειρηνικές γερμανικές ψυχές η συσπειρωτική κραυγή περί «μπολσεβικισμού» φαίνεται μεταξύ άλλων από το γεγονός ότι οι καπιταλιστές, για λόγους ανταγωνισμού, κατά καιρούς, δείχνουν το φάντασμα του «μπολσεβικισμού» με την ελπίδα να δεσμεύσουν ακόμη περισσότερο τους εταίρους τους. Ως εκ τούτου, ο Δρ. Solmssen, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Deutsche Bank και της Disconto - Gesellschaft διακήρυξε σε μία ομιλία του τον Μάρτιο του 1930 στη Ζυρίχη ότι ήταν πρός το συμφέρον της παγκόσμιας οικονομίας να καταλήξει σε συμφωνία για τα κοινά πεδία ενδιαφέροντος, λαμβάνοντας υπόψιν ο ένας τον άλλον, ώστε να καταπολεμηθεί ο κίνδυνος του εθνικοσοβινισμού, γιατί ένας επόμενος πόλεμος θα έφερνε μαζί του τον μπολσεβικισμό! Αυτά τα λόγια είναι εξίσου αποτελεσματικά με το σύνθημα του «εθνικομπολσεβικισμού» που εκτοξεύτηκε εναντίον μας, ένα σύνθημα το οποίο δούλεψε όλος ο αστικός τύπος τους τελευταίους μήνες και το οποίο σε ορισμένες περιπτώσεις δεν έχανε το στοιχείο του χιούμορ - όπως πχ για παράδειγμα η εθνική εφημερίδα των νοικοκυραίων, που με αγανάκτηση καταφέρθηκε εναντίον των γραμμών σκέψης όπως η δική μας, επειδή, όπως εξήγησε... δεν θα μπορούσε ποτέ να συμφωνήσει με τα τυποποιημένα ρούχα που είναι το τελικό αποτέλεσμα του μπολσεβικισμού!

Οι οργανώσεις που έχουν συνειδητοποιήσει την δική τους αποσύνθεση τείνουν να χτυπούν κάθε κίνημα που τους φαίνεται επιζήμιο και οι φωνές του το τρομάζουν. Δεν πρέπει λοιπόν να παρερμηνεύσουμε την επίθεση που ζήσαμε στα χέρια του αστικού τύπου, επιτρέποντας τον να μας οδηγήσει σε αυταπάτες.  

Μία ειλικρινής αυτοαξιολόγηση των μέσων που έχουμε στην διάθεση μας θα ευνοήσει περισσότερο των αγώνα μας παρά μία υπερεκτίμηση της επιρροής μας. Εκεί όπου χαράσσονται γραμμές δεν μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο ελέγχου προς το παρόν. Πρέπει να αφήσουμε το άτομο να καθορίσει μέχρι που θα φτάσει ο αντίκτυπος μας και σε ποιο βαθμό θα έχουμε την ευκαιρία να συνεισφέρουμε στις πολιτικές αποφάσεις. Πιστεύω ότι κανένας από εμάς δεν θα αφήσει τον ευατό του να παρασυρθεί από μία (συχνά κατανοητή ψυχολογικά) λαχτάρα για προσωπική αναγνώριση, έτσι ώστε να προωθήσει θέσεις που - ένοψει των περιορισμένων μέσων άσκησης εξουσίας που βρίσκονται στη διάθεση του - δεν στερούνται κάποιου βαθμού κοινοτοπίας. Οι πολιτικές μέθοδοι αυτού του είδους - η ανοησία του Κινήματος της Νεολαίας, μέσω της οποίας επιτυγχάνεται πάντα το αντίθετο από το επιδιωκόμενο - έπρεπε να έχουν ξεπεραστεί εδώ και καιρό. Ας βασιστούμε στην αντικειμενικότητα και την αποφασιστικότητα μέχρι να λυθεί το τελικό πρόβλημα: Με αυτό τον τρόπο θα δούμε πιο καθαρά και θα κρίνουμε τα πράγματα πιο ψύχραιμα. Θα υποστηρίξουμε καλύτερα τους ανθρώπους της κοινότητας μας. Ακόμη, θα μπορέσουμε να κερδίσουμε πιο εύκολα την απαιτούμενη απόσταση από συνθήματα και φράσεις, προς τα οποία πολλοί έχουν μία κατανοητή κλίση λόγω έλλειψης εξειδικευμένης εκπαίδευσης.

Δεν εκπλησσόμαστε αν οι προλεταριο - σοσιαλιστικοί κύκλοι δεν εμπιστεύονται την ειλικρίνεια της σοσιαλιστικής μας βούλησης, λαμβάνοντας υπόψιν την κατάχρηση αυτού του όρου που διαπράττεται σήμερα. Ο σοσιαλισμός χρησιμοποιείται συχνά για κομματικούς - πολιτικούς σκοπούς, οπουδήποτε η στρατολόγηση των μαζών μπορεί να αποβεί επιτυχημένη με την βοήθεια του. Για όσους προερχόμαστε από την «Αριστερά» ξέρουμε πόσο αδικαιολόγητη είναι αυτή η δυσπιστία. Όσοι από εμάς βρισκόμασταν προηγουμένως στη «Δεξία» είμαστε, στη πραγματικότητα, προλεταριοποιημένοι σε ίσο βαθμό, αν και λέγοντας αυτό δεν θέλω σε καμία περίπτωση να ασβεστώσω την προλεταριοποίηση του Γερμανικού Λαού. Είναι περιττό να αποκηρύξουμε με ιερούς όρκους την Αντίδραση που τα αριστερά κόμματα συνεχίζουν να «μυρίζουν» σε εμάς ή να τους προσφέρουμε μια διαπιστευτική επιστολή. Είμαστε σοσιαλιστές - γίναμε επαναστάτες για χάρη της οικοδόμησης του Έθνους και απαιτούμε εμπιστοσύνη στην εντιμότητα μας! Μαζί με εσάς τους «πρώην Αριστερούς» στόχος μας είναι να αναζητήσουμε έκφραση σε κοινά θεμέλια και κοινές θέσεις, πολιτικές αρχές που μπορούν να γεννηθούν από την Ουσία μας και την Κοσμοθεωρία μας!»

- Heinz Gollong



Οι θέσεις της «Ομάδας Σοσιαλεπαναστατών Εθνικιστών»

Ως ομάδα συνοψίζουμε τα αιτήματα μας ως εξής:

Αναγνωριζόυμε την αναγκαιότητα της Γερμανικής Επανάστασης:

Είναι ο πνευματικός μετασχηματισμός που θα καθορίσει 
το πρόσωπο της εποχής μας, οικονομικά, πολιτικά και πολιτισμικά.

Επιβεβαιώνουμε την δέσμευση μας προς το Έθνος:

Ως η μοιραία έκφραση της volkish 
κοινότητας είναι για εμάς η υπέρτατη πολιτική αξία.

Επιβεβαιώνουμε την δέσμευση μας προς τον Λαό (Volk).

Ως μία εθνοτικά διακριτή πολιτιστική κοινότητα, σε αντίθεση 
με τον δυτικό πολιτισμό, ο οποίος είναι καταστροφικός για τους Λαούς.

Επιβεβαιώνουμε την δέσμευση μας προς τον Σοσιαλισμό:

Αφού τσακίσει την καπιταλιστική οικονομική τάξη, 
ενώνει τον Λαό και το Έθνος σε μία οργανική οικονομική δομή.

Οι στόχοι μας εκπληρώνονται στο:

Μεγάλο Γερμανικό Λαϊκό Συμβουλιακό Κράτος

ως η εκδήλωση της αυτοδίοικησης του παραγωγικού Γερμανικού Λαού!

Αυτό που προκύπτει: εθνικοποίηση όλων των μεγάλων και μεσαίων επιχειρήσεων. Άμεσος, εκτεταμένος επικοισμός της Ανατολής[1]. Άφεση για μικρές, ιδιωτικές εκμεταλλεύσεις όπως τις επιστασίες του Ράιχ (Reichserblehen). Αντικατάσταση του ρωμαϊκού ιδιωτικού δικαίου από το γερμανικό δίκαιο.

[1]: Δεν εννοεί την ιμπεριαλιστική πολιτική του Lebensraum και του Drag Nach Osten αλλά την αναδιανομή της γης στην Ανατολική Γερμανία και τον επικοισμό της με αγροτικό πληθυσμό ικανό να την αξιοποιήσει.

Η σημερινή κατάσταση απαιτεί:

- Ανελέητος αγώνας ενάντια σε όλες τις συνθήκες υποδούλωσης από τις Βερσαλλίες μέχρι το Σχέδιο Γιάνγκ.

- Αγώνας ενάντια στο σύστημα της Βαϊμάρης το οποίο έχει επικυρώσει αυτή την υποτέλεια.

- Πολιτική συμμαχίας με την Σοβιετική Ένωση. 

- Υποστήριξη των επαναστατικών κινημάτων προκειμένου να δημιουργηθεί ένα ενιαίο μέτωπο όλων των καταπιεσμένων τάξεων και εθνών. 

Η παρούσα κατάσταση πραγμάτων απαιτεί την πιο σκληρή εκτέλεση της ταξικής πάλης των καταπιεσμένων ενάντια σε όλους όσους διατηρούν το ιδιωτικό - καπιταλιστικό δόγμα της ιερότητας της ατομικής ιδιοκτησίας. Αυτός είναι ο μόνος δρόμος που θα οδηγήσει στην Γερμανική Λαϊκή Κοινότητα!

Για να διαφυλαχθεί η Επανάσταση από την επίθεση του Διεθνούς Κεφαλαίου και τις αντεπαναστατικές προσπάθειες, ο Επαναστατικός Λαϊκός Στρατός θα αντικαταστήσει τον σημερινό μισθοφορικό στρατό.

Η ΟΜΑΔΑ ΣΟΣΙΑΛΕΠΕΝΑΣΤΑΤΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ



Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 2024

 


Ο επαναστικος εθνικισμός, επιβεβαιώνει την ταξική πάλη ως 
οργανική αναταραχή στην ηγεσία του σώματος του λαού, η οποία αντικαθιστώντας τις παρωχημένες κυβερνητικές τάξεις, αναπροσανατολίζει το νέο κράτος σε μια ηγεσία που βασίζεται στις πολιτικοκοινωνικές λειτουργίες του συνόλου. 




Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2024

Η Προδοσία του Χίτλερ - Είμαστε ακόμη εργατικό κόμμα;

 



Η εκρηκτική αύξηση της δημοτικότητας του εθνικοσοσιαλισμού σε ολόκληρη τη Γερμανία το 1930 αποδείχτηκε ιδιαίτερα απειλητική για τον γερμανικό κομμουνισμό, ο οποίος βρέθηκε ξαφνικά να ανταγωνίζεται έναν εξαιρετικά οργανωμένο, καλά πειθαρχημένο αντίπαλο του οποίου ο «σοσιαλιστικός ριζοσπαστισμός» φαινόταν να έχει ένα ανησυχητικό επίπεδο απήχησης ακόμη και μεταξύ ορισμένων τμημάτων του προλεταριάτου των πόλεων. Βασικό συστατικό της λύσης που προέτασσε η Κομιντέρν απέναντι στην ανερχόμενη πρόκληση του εθνικοσοσιαλισμού ήταν η «Προγραμματική Δήλωση για την Εθνική και Κοινωνική Απελευθέρωση του Γερμανικού Λαού», που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην καθημερινή εφημερίδα «Die Rote Fahn» του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος (Kommunistische Partei Deutschlands, KPD) στις 24 Αυγούστου 1930, η οποία αποσκοπούσε στο να κλέψει λίγη από τη φήμη του NSDAP οικειοποιώντας την εθνικιστική γλώσσα και συναίσθημα για λογαριασμό του μαρξισμού-λενινισμού. Μεταφρασμένη σε πρακτική κομματική δουλειά, η νέα «Εθνική και Κοινωνική» πολιτική γραμμή χρησιμοποιήθηκε κυρίως από τους κομμουνιστές στον τομέα της προπαγάνδας, ιδιαίτερα μέσω οργανώσεων και εκδόσεων που προορίζονταν να προσελκύσουν τους εθνικιστές εστιάζοντας σε ορισμένα ελκυστικά κοινά σημεία (δηλ. μια κοινή κουλτούρα μιλιταρισμού, ή ένα μίσος για το Young Plan) που θα μπορούσαν στη συνέχεια να επαναπροσδιοριστούν σταδιακά από τους συμμετέχοντες στο πλαίσιο μιας σταλινικής ιδεολογικής κοσμοθεωρίας. Μια άλλη τακτική που ακολούθησε το KPD κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου περιελάμβανε τη χρήση αποθαρρυντικής «μαύρης προπαγάνδας», ιδιαίτερα αυτό που ο ιστορικός Timothy Brown αποκαλεί «Zersetzungsschriften» - «οδηγίες αποσύνθεσης». Με αυτή την μέθοδο παρήχθησαν φυλλάδια και ενημερωτικά δελτία γραμμένα και παρασκευασμένα από κομμουνιστές προπαγανδιστές που είχαν σκοπό να δώσουν την εντύπωση ότι στην πραγματικότητα συντάχθηκαν από ένα «αντιπολιτευτικό κίνημα» δυσαρεστημένων και απογοητευμένων εθνικοσοσιαλιστών εντός του NSDAP. Συνήθως οι κομμουνιστές με αυτές τις ψυχολογικές επιχειρήσεις στόχευαν στα Sturmabteilung (SA, Stormtroopers), τα οποία είχαν το μεγαλύτερο μερίδιο  προλεταριακών μελών του NSDAP και ως εκ τούτου, για το KPD, το μεγαλύτερο επαναστατικό δυναμικό. Τα φυλλάδια αυτά ήταν γεμάτα από παράπονα από δήθεν «πραγματικούς» Stormtroopers που επεσήμαναν την ιδεολογική υποκρισία εντός του κόμματος, κατήγγειλαν την οικονομική ή φυλετική ανάρμοστη θέση από την πλευρά των τοπικών ή εθνικών ηγετών και ενθάρρυναν μια πιο συμπαθητική άποψη για τους «Κόκκινους» και τις ιδέες τους. Το παρακάτω μεταφρασμένο έγγραφο, ένα ενημερωτικό δελτίο τεσσάρων σελίδων με τίτλο «Έθνος και Επανάσταση», είναι ένα παράδειγμα ενός κομμουνιστικού προπαγανδιστικού φυλλαδίου που στοχεύει στα SA. Αν και αχρονολόγητο, πιθανότατα παρήχθη στα μέσα του 1931 και φαίνεται να διανεμήθηκε στην περιοχή της Στουτγάρδης. Καλύπτει τα περισσότερα από τα κοινά θέματα σε αυτό το είδος προπαγανδιστικής γραφής, συμπυκνώνοντας βασικά επιχειρήματα από το «Εθνικό και Κοινωνικό Πρόγραμμα» του 1930 και συνδυάζοντάς τα με γκρινιάρικους ισχυρισμούς για τα SΑ, τους γραφειοκράτες του Κόμματος και την ανικανότητα του NSDAP να ανταποκριθεί πραγματικά στις υποσχέσεις για την αντικαπιταλιστική οικονομική ιδεολογία του.



ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

Ανώνυμο προπαγανδιστικό δελτίο των SA που 
παράχθηκε λαθραία από το Κομμουνιστικό Κόμμα Γερμανίας



Ο Χίτλερ προδίδει τον εθνικισμό!


Η στάση του Χίτλερ στην υπόθεση του Νοτίου Τιρόλο και η απεχθής αποκήρυξη των Γερμανών που ζουν εκεί είναι γνωστή. Θα ήταν σωστό να επισημάνει κανείς ότι στην ίδια πολιτική απάρνησης που εμπίπτουν σήμερα οι Γερμανοί του Νοτίου Τιρόλο, θα μπορούσαν να βρεθούν αύριο οι Γερμανοί της Αλσατίας, της Άνω Σιλεσίας, της Τσεχοσλοβακίας, κτλπ. Ο Χίτλερ κάνει την μία υποχώρηση μετά την άλλη! Στην επιστολή του, τον Αύγουστο του 1930, προς τον Γάλλο πολιτικό Gustave Herve έγραψε:

«Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι το κίνημα που εκπροσωπώ δεν έχει πρόθεση να απλώσει χείρα βοηθείας σε οποιαδήποτε δραστηριότητα αποτρέπει την εγκαθίδρυση της απαραίτητης ισορροπίας δυνάμεων στην Ευρώπη, θέτοντας έτσι σε κίνδυνο μία τόσο αναγκαία ειρήνη μεταξύ των Ευρωπαϊκών Εθνών! Ο νομικά δεσμευτικός χαρακτήρας των ιδιωτικών χρεών, ανεξάρτητα από τον λόγο για τον οποίον συσσωρεύτηκαν, είναι πάντα ξεκάθαρος. Η Γερμανία εκπληρώνει και θα εκπληρώσει και στο μέλλον, σοβαρά και πιστά, τις ιδιωτικές εμπορικές υποχρεώσεις της προς τον υπόλοιπο κόσμο!»

Ο Χίτλερ δηλώνει ανοιχτά ότι δεν έχει καμία απολύτως πρόθεση να τροποποιήσει τα μνημειώδη ιδιωτικά χρέη της Γερμανίας προς τις δυνάμεις των Βερσαλλιών. Πως θα μπορούσε άλλωστε, όταν ενδιαφέρεται τόσο πολύ για την ατομική ιδιοκτησία; Η απόλυτη πρακτικότητα της εθνικής απελευθέρωσης είναι ανέφικτη χωρίς την σοσιαλιστική επανάσταση και αυτό καταδεικνύεται από την αδιάκοπη φλυαρία του Χίτλερ. 

Και τι γίνεται με τον αγώνα του Χίτλερ ενάντια στην «Δημοκρατία του Νοέμβρη», ο οποίος αποτελεί την αρχή και το τέλος της εθνικοσοσιαλιστικής προπαγάνδας; Πως θα έπρεπε να συμπεριφερθεί στην πράξη αν λάμβανε, όντως, στα σοβαρά αυτόν τον αγώνα; Εκτός από την άρνηση να καταβάλει τις πληρωμές των αποζημιώσεων θα έπρεπε να διασφαλίσει, μέσω των εκπροσώπων του στις πολιτειακές και δημοτικές κυβερνήσεις, ότι η συγκέντρωση κεφαλαίων για αποζημιώσεις θα καταστεί αδύνατη, δηλαδή να ασκήσει συστηματική δολιοφθορά στα κυβερνητικά μέτρα. Να καλέσει σε φορολογική απεργία, να απαιτήσει βελτιωμένους μισθούς και να διασφαλίσει ότι όλα τα χρήματα θα πηγαίνουν πρωτίστως στον γερμανικό λαό με βάση το ρητό: «Πρώτα το ψωμί και μετά οι αποζημιώσεις!».

Αλλά τι κάνουν στην πραγματικότητα ο Frick και ο Franzen και οι συναδέλφοι τους στους δήμους; Ακόμη, πριν να αναλάβει τα καθήκοντα του, ο Frick δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα καλύτερο από το να απαιτήσει τη σταθεροποίηση του προϋπολογισμού της Θουριγγίας, ο οποίος είχε καταστραφεί από την πληρωμή των αποζημιώσεων. Τα κεφαλαία για αυτή την «σταθεροποιήση» θα μπορούσαν να αναζητηθούν μόνο μέσα από νέους, αυστηρούς φόρους και περικοπές στις κοινωνικές δαπάνες. Οι «ευλογίες» της κυβέρνησης Frick έχουν αποτύχει. Εδώ είναι μόνο μερικές από αυτές:

«Η εισαγωγή ενός «νεγρο - φόρου»[1], αύξηση 6% στον φόρο του ενοικίου κατοικιών, αύξηση των ενοικίων εν καιρώ ειρήνης από 120% σε 126%, αύξηση του φόρου εμπορίου κατά 750.000 μάρκα και του φόρου γης κατά 650.000 μάρκα, ανελέητη συρρίκνωση των εκπαιδευτικών, πολύ αυστηρή μείωση των πολιτιστικών δαπανών, περικοπή των επιδομάτων των φτωχών λαϊκών τάξεων»

«Εθνικοσοσιαλισμός!». Τι κοροϊδία που προέρχεται από τα χείλη των ανθρώπων που αρνούνται την συνεργασία με την Ρωσία, τον μοναδικό εχθρό των Δυτικών Δυνάμεων, αλλά αντ'αυτού κολακεύουν τις Δυνάμεις των Βερσαλλιών. 

Τι κοροϊδία για εκείνες τις μάζες που πιστεύουν ότι μπορούν να βρούν την απελευθέρωση από τον ζυγό του διεθνούς καπιταλισμού στο σύμβολο της σβάστικας!

Όχι! Ποτέ μα ποτέ ο Χίτλερ δεν θα είναι ικανός να ηγηθεί του αγώνα για εθνική και κοινωνική απελευθέρωση του Γερμανικού Λαού, γιατί ο στόχος που επιδιώκει δεν οδηγεί ούτε στον εθνικισμό, ούτε στον σοσιαλισμό. Δεν θα φέρει μία «ελεύθερη και σοσιαλιστική Γερμανία» αλλά μία φασιστική δικτατορία. 




 Είμαστε ακόμη εργατικό κόμμα; 

Ένας άνεργος άνδρας των S.A μας ζήτησε να συμπεριλάβουμε τον παρακάτω λογαριασμό:

Το πρωι της Κυριακής, συνάντησα στο δυτικό τμήμα της πόλης, δύο πολυτελή αυτοκίνητα, ακριβώς στο δρόμο τους προς το «καλύτερο τμήμα της πόλης». Γούνινα παλτά, μαργαριταρένια κολιέ, χοντρά πούρα, κλπ. Καθώς αναρωτιόμουν αν ο παχύσαρκος με το λιπαρό πρόσωπο γνωρίζει πως είναι να εργάζεσαι επί ώρες με το στομάχι άδειο, ένα άλλο αυτοκίνητο εμφανίστηκε δίπλα, στο οποίο βρισκόταν ένα πασίγνωστο μέλος του Κόμματος με το οποίο γνωρίζομαι προσωπικά. Τότε το χοντρό γουρούνι, για το οποίο μιλούσα προηγουμένως, και μαζί του όλη η υπόλοιπη συμμορία, όλοι σήκωσαν τα χέρια και φώναξαν «Χάιλ Χίτλερ!». Όλοι τους χαιρέτησαν με ενθουσιασμό. Αύτα τα παράσιτα χαιρετιούνται μεταξύ τους με τον χιτλερικό χαιρετισμό! Αυτοί υποτίθεται ότι είναι σύντροφοι μου - οι σύντροφοι ενός άνεργου άνδρα των SA που, από ένθερμη αγάπη για την Πατρίδα του, κάνει το καθήκον του καθημερινά, με την πεποίθηση ενός Σοσιαλιστικού Τρίτου Ράιχ.

Όπως είπε πρόσφατα ο μεγάλος μας Φύρερ, ο Χίτλερ, στην Στουτγάρδη: η ευημερία του Λαού στο σύνολο του, πρέπει να έχει προτεραιότητα έναντι της ευημερίας του ατόμου! Πως γίνεται όμως να ταιριάξουμε; Παράσιτα από την μία - άνεργοι από την άλλη! 


Στοχασμοί για την Συνδιάσκεψη των Γκαουλάιτερ του Κόμματος

Τα SA, με το μαχητικό τους πνεύμα, είναι γεμάτα από έντονες αμφιβολίες για την ορθότητα της πολιτικής του Χίτλερ. Παρακάτω παρουσιάζουμε μία επιστολή ενός άνδρα των SA που συμμετέχει σε αυτούς τους ενδοιασμούς:

Ο Αρχηγός της Μονάδας 27, στην περιοχή Calw , σχολίασε με πικρία ότι δεν πιστέυει πλέον καθόλου στο Τρίτο Ράιχ. 

Η υποκίνηση των SS, από τον σύντροφο Deher, κατά του Scheringer, αντικατοπτρίζεται σε μία απειλή των SS ότι ο Scheringer θα ήταν καλύτερα να προσέχει - εάν τολμήσει ποτέ να έρθει στο Ulm[2].

Στην οδό Göthestrasse πραγματοποιήθηκε μία πολιτική συνάντηση διάρκειας 2,5 ωρών, στην οποία έγιναν δεκτοί μόνο 12 «κύριοι» από την ανώτατη ηγεσία του  Κόμματος και των SA. Ο απλός νεοσύλλεκτος των SA δεν έχει λόγο, μονάχα υπακούει. Επιπλέον απογορεύθηκε αυστηρά κάθε μορφή συζήτησης με πολιτικούς αντιπάλους!

Οι προλεταριακές συνοικίες Heslach και Ostheim αποφεύχθηκαν κατά την διάρκεια της προπαγανδιστικής εκστρατείας. Άγνωστοι οι λόγοι!

«Είμαστε επαναστάτες...» φώναξε ο σύντροφος Dreher στην Διάσκεψη και εμείς απαντήσαμε: «Ναι, είμαστε επαναστάτες!». Ωστόσο επειδή είμαστε επαναστάτες παλεύουμε ενάντια στην γραφειοκρατική ηγεσία του Κόμματος που προδίδει την Γερμανική Επανάσταση. Είναι επειδή είμαστε υπέρ της επαναστατικής καταστροφής του «Σχεδίου Γιάνγκ» που πολεμάμε ενάντια στον Χίτλερ, ο οποίος εγκατέλειψε τον γερμανικό λαό στον γαλλικό ιμπεριαλισμό όταν αναγνώρισε κατηγορηματικά την νομικά δεσμευτική φύση του «Σχεδίου Γιάνγκ» με την επιστολή του στον Έρβε, τον Οκτώβριο του 1930. Ευθυγραμμίστηκε έτσι με τους πολιτικούς των κομμάτων του Νοεμβρίου. Σε μία συνέντευξη του στον Karl von Wiegand τόνισε ότι «θα εκπληρώσει με επιμονή κάθε ευθύνη» και ικέτευσε πειθήνια για «χαλάρωση των διατάξεων του σχεδίου Γιάνγκ». Καθώς ο Χίτλερ τάχθηκε υπέρ του «Σχεδίου Γιάνγκ», ο κ. Frick στην Θουριγγία και ο κ. Franzen στο Μπράουνσβαϊγκ εφάρμοσαν πιστά τους όρους του. Για να καταστεί ένας αξιοσέβαστος έταιρος, σε περίπτωση συνασπισμού, ο Χίτλερ δίνει χίλιους όρκους για την νομιμότητα του Κινήματος και δεσμεύεται για «νόμιμο αγώνα βάσει του Συντάγματος της Βαϊμάρης» ενώ στέλνει τον Γκέρινγκ στην Ρώμη για να ικανοποιηθεί ο γερμανικός καθολικισμός και η κυβέρνηση Μπρύνινγκ, αυτή η κυβέρνηση της συνεχιζόμενης εσχάτης προδοσίας, να τον δέχθει στους κόλπους της. Εν ολίγoiς: ο Χίτλερ δένεται με τις δυνάμεις της Αντίδρασης και έτσι μαχαιρώνει πισώπλατα το γερμανικό επαναστατικό κίνημα.

Επειδή εμείς, οι εξεγερμένοι στρατιώτες της Επανάστασης, δεν επιθυμούμε να γίνουμε μισθοφόροι της διεθνούς και εθνικής εκμετάλλευσης, αναγνωρίζουμε σε ποιά πλευρά των οδοφραγμάτων θα σταθούμε όταν ο παραγωγικός γερμανικός λαός, κάτω από την σημαία της σοσιαλιστικής επανάστασης, ξεκινήσει την σταυροφορία του για εθνική και κοινωνική απελευθέρωση ενάντια στην σκλαβιά και την εκμετάλλευση του «Σχεδίου Γιάνγκ».





«Eντυπωσιακά» αποσπάσματα από τους μεγάλους «ηγέτες» μας

Ο Δρ Φέντερ στον Ντίγκελντεϊ, εκπρόσωπο του του υπερκαπιταλιστικού Γερμανικού Λαϊκού Κόμματος:

«Θα πρέπει επιτέλους να πάψετε να υποθέτετε οποιαδήποτε σοσιαλιστική τάση από πλευράς των εθνικοσοσιαλιστών. Το NSDAP υποστηρίζει την ατομική ιδιοκτησία, καθώς και την διατήρηση των ιδιωτικών κληρονομικών δικαιωμάτων»

Ο κύριος Βάγκενερ, ο ειδικός επί των «οικονομικών»:

«Δεν θέλουμε να εξαλείψουμε την καπιταλιστική οικονομία. 
Θέλουμε να σώσουμε από αυτή, ότι μπορεί να σωθεί»

Το κεντρικό σημείο του προγράμματος:

«Το τσάκισμα της δουλείας του τόκου είναι η καρδιά του εθνικοσοσιαλισμού»

Βλέπε σχετικά με αυτό την παρατήρηση του Γκέμπελς στον Σέρινγκερ:

«Αυτό που γράφει ο Φέντερ στο πρόγραμμα για το τσάκισμα της δουλείας του τόκου, είναι φυσικά ανοησία. Ο μόνος που θα καταλήξει τσακισμένος είναι όποιος αναγκαστεί να το διαβάσει. Αν ειχά ιδρύσει εγώ το Κόμμα, δεν θα είχα καταρτίσει καθόλου πρόγραμμα»

Ο ίδιος ο Φέντερ έχει επίσης αναφέρει:

«Πράγματι, μη πιστεύετε ότι μπορούμε να εξαλείψουμε τον αξιοσέβαστο (!!!) ιδιώτη τραπεζίτη και ότι μπορούμε να λειτουργήσουμε χωρίς 
την συνεργασία του»


ΕΣΥ ΠΟΙΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣ;

αυτό του Χίτλερ που αποδέχεται το «Σχέδιο Γιάνγκ» μέσα σε μία 
κυβέρνηση συνασπισμού ή αυτό του Προλεταριάτου που βαδίζει 
προς την Σοσιαλιστική Επανάσταση;

ΠΑΡΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΣΟΥ!



Προέλαση μέσα στο «κόκκινο» Heslach

Αυτό ήταν το σύνθημα με το οποίο οι αρχηγοί των SA προσπάθησαν να κατακτήσουν το Heslach το βράδυ της Πέμπτης. Δεν το πέτυχαν ωστόσο. Η όλη δράση, ήταν στην πραγματικότητα, έμπνευση κάποιων «στρατηγών του γραφείου» που τους έλειπε πραγματικά το θάρρος για να προελάσουν, ήταν μία μοναδική αποτυχία για την ιδέα του εθνικοσοσιαλισμού! Διότι σπάνια η απόρριψη από τον πληθυσμό έχει υπάρξει τόσο έντονη όσο σε αυτή την περίπτωση. Και αυτό οφείλεται στον προκλητικό τρόπο με τον οποίον ανακοινώθηκε και πραγματοποιήθηκε η αποτυχημένη πορεία. Δεν καταλαβαίνω τι σκέφτονται οι συντάκτες του «NS - Kurier» όταν προσπαθούν να πείσουν αναδρομικά τους αναγνώστες τους ότι τα SA ήθελαν απλώς να κάνουν μία ακίνδυνη βόλτα σε μία εντελώς «κόκκινη» εργατική συνοικία, όταν πριν λίγες μέρες έγραφαν για μία «θύελλα» στο «κόκκινο» Heslach και ότι οι πρακτικές προετοιμασίες επικεντρώνονται στην οργάνωση εξοπλισμένων ομάδων. Η πορεία ανακοινώθηκε με αυτό τον τρόπο για να ηρεμήσει η νευρική, ερεθισμένη και εκρηκτική διάθεση των SA, οι οποίοι φοβόντουσαν ότι δεν θα είχαν επαρκή προστασία από την αστυνομία! Κάθε άνδρας των SA ενημερώθηκε από τον Sturmfuhrer του ότι επρόκειτο για μία σοβαρή δοκιμασία βίας. Αυτή ήταν η κατάσταση. Για έναν έντιμο αγωνιστή, μία τέτοια ανεντιμότητα είναι πραγματικά αποκρουστική! 

Κατά την διάρκεια της «προέλασης» όλοι έτρεμαν από φόβο για το πως θα εξελιχθούν τα πράγματα. Ήταν ακόμη πιο εντυπωσιακό για εμάς, όταν στην πλατεία Marienplatz, αρκετοί σύντροφοι από το «Κόκκινο Μέτωπο» προσπάθησαν με αδελφικό τρόπο να μας φέρουν το γράμμα του Σέρινγκερ[3] και να το συζητήσουν μαζί μας. Για να είμαι ειλικρινής θα προτιμούσα αυτού του είδους την συζήτηση, από αυτά που μας διέταξαν οι γραφειοκράτες μας! Μετά την συνδιάσκεψη του Gau είχαμε εντολές να απορρίψουμε οποιαδήποτε συζήτηση ως απόπειρα πρόκλησης. Δεν έλαβα όμως την εντύπωση ότι επρόκειτο για απόπειρα πρόκλησης! Το γεγονός ότι ορισμένοι σύντροφοι των SA απάντησαν αμέσως με ξυλοδαρμούς και μαχαιρώματα μπορεί να αποδοθεί μόνο στο ανόητο δόλωμα αίματος που παράγεται μέρα με την μέρα από τους ηγέτες μας και τον κομματικό τύπο, που συκοφαντεί τον εργαζόμενο πληθυσμό ως «υπανθρώπους» και «όχλο». 

Μετά από αυτό, μπορούσε να δεί κανείς τον πληθυσμό του Heslach να δείχνει την αποδοκιμασία του. Υπάλληλοι γραφείου, μικρέμποροι, εργάτες, διάφοροι άλλοι ντυμένοι με τα ρούχα εργασίας τους, όλοι στάθηκαν στα πεζοδρόμια και εξέφρασαν την περιφρόνηση τους τόσο δυναμικά που δημιούργησαν ένα ρίγος φόβου σε πολλούς άνδρες των SA. Κάποιοι σύντροφοι των SA, ανάμεσα τους και εγώ, μπορεί κάλλιστα να αναρωτήθηκαν: «Γιατί αυτοί οι άνθρωποι μας προσβάλλουν ως υπηρέτες του κεφαλαίου και ως φασίστες δολοφόνους; Αυτοί οι άνθρωποι των οποίων τα πεινασμένα πρόσωπα και τα φθαρμένα χέρια δείχνουν ότι δεν έχουν τίποτα κοινό με εκείνους τους «υπανθρώπους» για τους οποίους μας λένε;» Στην συνέχεια συζήτησα με έναν εργαζόμενο αυτές τις απορίες και οι εξηγήσεις του δημιούργησαν κάποιες αμφιβολίες μέσα μου. Αποφάσισα ότι δεν έπρεπε πλέον να χρησιμοποιώ το μαστίγιο, άλλα ότι έπρεπε να ακούσω τι έχουν να πούν οι εργαζόμενοι εθνοσυντρόφοι μου. Ελπίζω ότι κάποια μέρα θα καταφέρουμε να πετύχουμε μία επαναστατική προέλαση εκεί όπου κορνιάζουν τα παράσιτα και οι δικαιούχοι του σημερινού συστήματος, μία προέλαση στις ανώτερες οικονομικά περιοχές, εκεί όπου βρίσκονται οι πολυτελείς κατοικιές! 

Αυτή η επιστολή ενός άνδρα των SA, μάς δείχνει, 
ότι παρόλες τις υποκινήσεις, δύο μέτωπα σχηματίζονται: 
Από την μία το μέτωπο των εκμεταλλευτών, του «Σχεδίου Γιάνγκ», και των υποστηρικτών τους, και από την άλλη το μέτωπο των νικηφόρων λαών ενάντια στην Εκμετάλλευση και την Καπιταλιστική δικτατορία!»
 

[1]: «Νεγρο-φόρος» («Negersteuer» στα γερμανικά) ήταν το άτυπο, σκωπτικό όνομα που έδιναν οι πολιτικοί αντίπαλοι του NSDAP σε μία φορολογική πρόταση που υπέβαλε ο Frick λίγο μετά την είσοδο του στην κυβέρνηση της Θουριγγίας τον Ιανουάριο του 1930. Η πρόταση του Frick ουσιαστικά αποτελούσε έναν κατ'αποκοπή φορολογικό συντελεστή που θα ίσχυε για κάθε πολιτή της Θουριγγίας που είχε δικαίωμα ψήφου. Το όνομα «νεγρο-φόρος» προήλθε από τις συγκρίσεις των επικριτών με τις φορολογικές πρακτικές που ασκούσαν οι αποικιοκρατικές διοικήσεις της Γερμανίας, καθώς διάφοροι αφρικανικοί πληθυσμοί είχαν φορολογηθεί με μία παρόμοια καθολική κατ'αποκοπή βάση. 

[2],[3]: Περισσότερα για την περίπτωση του Ρίτσαρντ Σέρινγκερ διαβάστε ΕΔΩ