Παρασκευή 29 Δεκεμβρίου 2023

Η δική μας Επανάσταση...

 


Στην δική μας επανάσταση δεν υπάρχουν καθωσπρεπισμοί. Κυριαρχεί το μίσος για το άδικο, η ανάγκη για εκδίκηση. 

Στην δική μας επανάσταση δεν χωράνε ειρηνικές διαδηλώσεις και καθιστικές διαμαρτυρίες. Στην δική μας επανάσταση κυριαρχεί η βία με σκοπό την αλλαγή. 

Στην δική μας επανάσταση δεν χωράνε φλώροι, ούτε ρουφιάνοι που με την πρώτη στραβή δίνουν τον διπλανό τους για να γλιτώσουν τον κώλο τους. Στην δική μας επανάσταση χωράνε μόνο αδέρφια που νιώσανε το άδικο στο πετσί τους και είναι έτοιμοι να θυσιάσουν την βολή τους για την Ιδέα. 

Στην δική μας επανάσταση κυριαρχεί η μάσκα ρε πουτάνες γιατί όλοι είστε ρουφιάνοι και κριτές. Στ΄αρχίδια μας τα κοινοβουλευτικά έδρανα και η οικονομική, προσωπική ανέλιξη. Στην δική μας επανάσταση σας χαλάμε τα σχέδια. Στην δική μας επανάσταση κάνουμε πόλεμο.

Από ανώνυμο εθνικιστή του Instagram




Παρασκευή 22 Δεκεμβρίου 2023

Otto Bauer: Ο αντικαπιταλιστικός χαρακτήρας του Φασισμού

 



«Ο Φασισμός περιφρονεί το «αστικό» αίτημα για ειρήνη, ευημερία και άνεση και του αντιτίθεται με ένα πολεμικό, «ηρωϊκό» ιδανικό της ζωής...Η πρώτη κοινωνική τάξη που εμποτίστηκε με την φασιστική ιδεολογία, που αναπτύχθηκε από τον πόλεμο, ήταν η διανόηση...Και στις δύο χώρες (Γερμανία, Ιταλία) η διανόηση σύντομα απογοητεύτηκε από την «νεαρή» Δημοκρατία, αφού έβλεπε σε αυτήν αφενός μία συγκαλυμμένη πλουτοκρατία και αφ'ετέρου την κυριαρχία των μαζών...

...Έγιναν οι καπιταλιστές και οι «Γιούνκερς» εθνικοσοσιαλιστές; Σε καμία περίπτωση! Βασικά απεχθάνονται τον «ζωγράφο», όλο αυτό το κίνημα των πληβείων που αποτελείται από μικροαστούς, αγρότες, φτωχούς ανθρώπους όλων των τάξεων που εκφράζουν έναν ουτοπικό αντικαπιταλισμό. Αλλά όπως ο Giolitti στην Ιταλία πίστευε ότι μπορούσε να χρησιμοποιήσει τον Φασισμό για να εκφοβίσει, να εμποδήσει και να ειρηνεύσει τους επαναστατημένους εργάτες, έτσι και στην Γερμανία οι καπιταλιστές και οι «Γιούνκερς» πίστευαν ότι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα...

...Αλλά εδώ όπως και εκεί ο Φασισμός δεν μπόρεσε να ελεγχθεί από τις καπιταλιστικές τάξεις...Ακόμη πιο γρήγορα από ότι στην Ιταλία, ο γερμανικός φασισμός χρησιμοποίησε την κρατική εξουσία που είχε κατακτήσει για να πετάξει τα αστικά κόμμα έξω από την κυβέρνηση, να διαλύσει τα κόμματα και τις οργανώσεις της αστικής τάξης και να εγκαθιδρύσει την «ολοκληρωτική» δικτατορία του...

...Ο φασιστικός τρόμος απειλεί και τον καπιταλιστή. Η φασιστική δικτατορία διαλύει και τις καπιταλιστικές οργανώσεις ή τις θέτει υπό την κηδεμονία της. Η φασιστική δικτατορία υποτάσσει και τον καπιταλιστικό τύπο. Μετατρέπει τα όργανα τύπου του Κεφαλαίου σε όργανα τύπου της κυβερνητικής εξουσίας και έτσι στερεί από το Κεφάλαιο τον ανεξάρτητο έλεγχο των πιο σημαντικών μέσων επιρροής στις μάζες του Λαού...

...Η «κατευθυνόμενη οικονομία» που προέκυψε από την οικονομική κρίση και αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον Φασισμό, αναγκάζει την φασιστική δικτατορία να λαμβάνει καθημερινά οικονομικές αποφάσεις που παραβιάζουν τα συμφέροντα της καπιταλιστικής τάξης και θέτουν την «φασιστική κάστα» ως κυρίαρχη σε αντίθεση με τις φατρίες της καπιταλιστικής τάξης...

...Πολύ λιγότερο παρεμποδισμένη από την αστική δημοκρατία, από τα ειδικά συμφέροντα μεμονωμένων καπιταλιστικών στρωμάτων και από οικονομικο-πολιτικές παραδόσεις και προκαταλήψεις, μπορεί να αναπτύξει την «κατευθυνόμενη οικονομία» πολύ πιο γρήγορα, να περιορίσει την ανεργία με τα μέσα πληθωριστικής και υπερπροστατευτικής οικονομικής πολιτικής...Η εξωτερική πολιτική του Φασισμού, για παράδειγμα, πρέπει να λειτουργεί αναγκαστικά ενάντια στα κεκτημένα συμφέροντα μεγάλων τμημάτων της καπιταλιστικής τάξης» 




ΠΗΓΗ: Der Fascismus

Σάββατο 9 Δεκεμβρίου 2023

Για την «ατομική ιδιοκτησία»

 


Γιατί οι κομμουνιστές αντιτίθενται στην «ατομική ιδιοκτησία»;

Μία από τις μεγαλύτερες επιτυχίες της αντικομμουνιστικής προπαγάνδας ήταν η αλλαγή του ορισμού της «ατομικής ιδιοκτησίας», έτσι ώστε η έννοια που στο «Κομμουνιστικό Μανιφέστο» συνοψίζεται ως «κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας» να φαίνεται τρομακτική, γκροτσέσκα και αντι-ανθρώπινη. 

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η περίφημη φράση του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ: «Δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος» - χαρακτηρίστηκε ως κομμουνιστική από εκείνους που αγνοούν τις μαρξιστικές αρχές.

Ο πρώτος προφανής τρόπος με τον οποίον οι προπαγανδιστές άλλαξαν τον ορισμό της «ατομικής ιδιοκτησίας» ήταν ο συσχετισμός της με την προσωπική κατοχή. Οι Αμερικανοί μεγαλώνουν μαθαίνοντας να ταυτίζουν την ατομική ιδιοκτησία με την μορφή πραγμάτων όπως η ιδιοκτησία σπιτιού - όπου θα είχε θεωρηθεί από τον Μάρξ ως προσωπική κατοχή.

Αλλά η κομμουνιστική αντίθεση στην «ατομική ιδιοκτησία» δεν έχει καμία σχέση με την αντίθεση στην ιδιοκτησία ή την κατοχή γενικά. Η «ατομική ιδιοκτησία» είναι ένας εντελώς διαφορετικός, μοναδικός και συγκεκριμένος θεσμός. 

Ο διακριτικός χαρακτήρας της «ατομικής ιδιοκτησίας» είναι ότι αποτελέι έναν θεσμό αποξένωσης των ανθρωπίνων όντων από την παραγωγή τους. 

Η «ατομική ιδιοκτησία» διαφέρει από την ιδιοκτησία γενικά στο ότι δεν βασίζεται στον ανθρώπινο χαρακτήρα, την ανθρώπινη προσωπικότητα, την ανθρώπινη ατομικότητα, την μεταχείριση, τον τρόπο ζωής ή ακόμη μία συγκεκριμένη σχέση μεταξύ ανθρώπων - αλλά βασίζεται καθαρά στην αλλοτρίωση. 

Είναι «ιδιωτική» όχι επειδή ανήκει σε συγκεκριμένα άτομα αλλά επειδή είναι αποξενωμένη από οποιαδήποτε ανθρώπινη ιδιαιτερότητα.

Η περιουσία που αποτελεί μέρος του τρόπου ζωής ενός ατόμου και, επομένως, είναι συμβατή με έναν πολιτισμό στον οποίον κυριαρχεί η συλλογικότητα, δεν είναι πραγματικά «ιδιωτική» επειδή δεν είναι αλλοτριωμένη. Είναι ένα είδος προσωπικής, οικογενειακής ή κοινοτικής κατοχής που συμμετέχει σε έναν συγκεκριμένο, ανθρώπινο σκοπό - όποιος και είναι αυτός. 

Ας ανακεφαλαιώσουμε λοιπόν: ατομική ιδιοκτησία δεν σημαίνει προσωπική κατοχή.

Τι είναι λοιπόν η «ατομική ιδιοκτησία»; Η «ατομική ιδιοκτησία» είναι αποξενωμένη από κάθε ανθρώπινο σκοπό, είναι ιδιοκτησία για χάρη της ιδιοκτησίας. Και η υψηλότερη μορφή «ατομικής ιδιοκτησίας» είναι το Κεφάλαιο - χρήμα για χάρη του ίδιου του χρήματος. 

Όλοι ονειρεύονται να γίνουν πλούσιοι. Θέλουν να χρησιμοποιήσουν τον πλούτο τους για έναν συγκεκριμένο λόγο. Θέλουν ένα γιότ, ή μία πολυτελή έπαυλη, ή ένα ωραίο αυτοκίνητο κλπ. Αλλά η «ατομική ιδιοκτησία» με την μορφή του Κεφαλαίου δεν είναι ουσιαστικός, πραγματικός πλούτος - αλλά χρήμα για χάρη του χρήματος. 

Όπως μπορούμε να δούμε σήμερα από το παραστατικό χρήμα και τις εξωφρενικές κερδοσκοπίες που παράγει η παρούσα οικονομική τάξη - το χρήμα έχει πάψει να αντιπροσωπεύει τον πραγματικό πλούτο και αντ΄αυτού αποκτά την μορφή εξουσίας - δύναμης που χρησιμοποιούν οι τραπεζίτες για να εφαρμόσουν το πρόγραμμα της «Μεγάλης Επανεκκίνησης» και να υποδουλώσουν ολόκληρα έθνη. 

Οι κομμουνιστές δεν αντιτίθενται στον πλούτο. Αντιτίθενται στον θεσμό της «ατομικής ιδιοκτησίας» που υποτάσσει ολόκληρη την οικονομία σε μία κατάσταση εντελώς αντικοινωνική, αντι-ανθρώπινη, αντιπολιτισμική που εν τέλει στρέφεται ακόμη και ενάντια στον ίδιο τον πλούτο.

Η «ατομική ιδιοκτησία» δεν είναι τα προσωπικά σας αγαθά. Δεν είναι το αυτοκίνητο σας, ούτε το σπίτι σας. Δεν είναι ούτε καν η μικρή σας επιχείρηση. 

«Ατομική ιδιοκτησία» είναι το χρέος που πληρώνετε στις τράπεζες με τόκο για να συνάψετε ένα στεγαστικό δάνειο ή να μπορέσετε να ανταπεξέλθετε οικονομικά. «Ατομική ιδιοκτησία» είναι ο θεσμός που καταστρέφει ανελέητα οικογένειες και κοινωνίες χωρίς να λαμβάνει υπόψιν τις πραγματικές ανθρώπινες ανάγκες - ένας θεσμός που στερείται κάθε ανθρώπινου χαρακτήρα.

«Ατομική ιδιοκτησία» είναι ο θεσμός της τοκογλυφίας. Στην βάση αυτού του θεσμού έχουν διεξαχθεί άσκοπα τόσοι πολέμοι, έχουν προκληθεί τόσοι καταστροφικοί θανάτοι και τόση πείνα, αρρώστιες και δυστυχία που θα μπορούσαν να αποφευχθούν. 

Στην βάση όλων αυτών καταρρέει ολόκληρος ο ανθρώπινος πολιτισμός ενώ ακόμη καταστρέφονται και οι πιο ιερές σχέσεις των οικογενειακών και κοινοτικών δεσμών, καθώς οι γυναίκες εισέρχονται στην πορνεία και οι άνδρες πέφτουν θύματα της αυτοκτονίας και της χρησης ναρκωτικών.


Πως λοιπόν οι κομμουνιστές θα καταργήσουν την ατομική ιδιοκτησία;

Οι κομμουνιστές δεν επιθυμούν να αρπάξουν τα υπάρχοντα των ανθρώπων. Δεν υποστηρίζουν καν την ανάληψη των επιχειρήσεων των ανθρώπων. Δεν υποστηρίζουν την άμεση κατάργηση της προσωπικής κατοχής - κάτι το οποίο είναι αδύνατον. 

Υπερασπιζόμαστε πρωτίστως την ανατροπή της πολιτικής εξουσίας του Κεφαλαίου, που ελέγχει αυτή την στιγμή την κυβέρνηση. Υποστηρίζουμε μία κυβέρνηση που θα τίθεται υπέρ της εργατικής τάξης - εν αντιθέσει με την παρούσα που τάσσεται υπέρ του καπιταλισμού. 

Συνηγορούμε στην εφαρμογή πολιτικών που θα καταστήσουν σταδιακά ξεπερασμένο τον θεσμό της «ατομικής ιδιοκτησίας» - μαζί με όλες τις καταστροφικές, αντιλαϊκές και αντικοινωνικές του προεκτάσεις. 

Αυτό θα γίνει με την ενθάρρυνση μορφών οικονομικής δραστηριότητας που βασίζονται στην υλοποίηση απτών στόχων και όχι απλά στο κέρδος για χάρη του κέρδους. 

Η ΕΣΣΔ φημίζεται για τα 5ετή της σχέδια. Αλλά αυτά ήταν συγκεντρωτικά μόνο επειδή οι ανάγκες ήταν συγκεντρωτικές. Η ΕΣΣΔ έπρεπε να εκβιομηχανιστεί και να εκσυγχρονιστεί γρήγορα για να σωθεί από την ξένη παρέμβαση.

Αλλά η οικονομία που βασίζεται στον σχεδιασμό δεν χρειάζεται να είναι απαραίτητα συγκεντρωτική. Αυτό το επισήμανε και ο ίδιος ο Στάλιν. Βλέπουμε στην Κίνα μία αρμονία μεταξύ του κεντρικού σχεδιασμού και του τοπικού, αποκεντρωμένου σχεδιασμού με την μορφή της σοσιαλιστικής επιχειρηματικότητας. 

Ο οικονομικός σχεδιασμός μπορεί να επιτευχθεί και στα μικρότερα επίπεδα, όχι μόνο στο κυβερνητικό. Μάλιστα η κομμουνιστική επιχειρηματικότητα θα βασίζεται στον τοπικό, μικρής κλίμακας σχεδιασμό των επιχειρήσεων. 

Ο σχεδιασμός δίνει λόγους και στόχους στην οικονομική δραστηριότητα - σε αντίθεση με τις τυφλές, άναρχες τάσεις του Κεφαλαίου, που αναπαράγει τυφλά χρήμα χωρίς να λαμβάνει υπόψιν τις συνέπειες. 

Όσο περισσότερο η οικονομική δραστηριότητα βασίζεται στην δημιουργία κέρδους από την άποψη της αύξησης του πραγματικού ανθρώπινου πλούτου, αντί του κέρδους με όρους πλασματικού κεφαλαίου, τόσο περισσότερο ο θεσμός της «ατομικής ιδιοκτησίας» καθίσταται περιττός αφού η οικονομική δραστηριότητα δεν είναι πλέον αποξενωμένη από την προσωπική χρήση ούτε από τις ανταλλαγές μεταξύ ανθρώπων. 

Αυτό συνεπάγεται μία ταχέια επιτάχυνση των παραγωγικών δυνάμεων - των συνολικών δραστηριοτήτων της τεχνολογίας και της εργασίας - μέχρι το σημείο να απελευθερωθούν οι πληρέστερες δυνάμεις του πολιτισμού.

Στο άμεσο μέλλον θα συνέχισουν να υπάρχουν ανεξάρτητες επιχειρήσεις με βάση το κέρδος. Ως εκτούτου, όσο στο κομμουνιστικό κράτος θα συνεχίζεται το εμπόριο μεταξύ ανθρώπων, τόσο θα συνεχίζεται και το δικαίωμα να κατέχει κανείς επιχειρήσεις που βασίζονται στο κέρδος. 

Οι νεοφυείς επιχειρήσεις, οι λατρεμένες και αγαπημένες μικρές επιχειρήσεις και η γη των αγροτών θα συνεχίσουν να υπάρχουν μέχρι την κομμουνιστική κυριαρχία. 

Η διαφορά είναι ότι δεν θα είναι είναι πλέον προσανατολισμένες προς τον αντικοινωνικό και αντι-ανθρώπινο στόχο της απλής συγκέντρωσης χρήματος για χάρη του ίδιου του χρήματος. Μπορούμε να δούμε πως στις μικρές πόλεις, τα ντόπια εστιατόρια αποκτούν έναν γνήσιο και αυθεντικό ανθρώπινο χαράκτηρα - γεμάτα από τον πλούτο τόσο της προσωπικότητας των ιδιοκτητών, όσο και της κοινότητας. 

Η ισχύς του κεφαλαίου δεν εκδηλώνεται σε αυτές τις μικρές, γεμάτες προσωπικότητα επιχειρήσεις - αλλά στην μεγαλύτερη κλίμακα και στην υψηλή εξουσία - όπως σε ιδρύματα σαν το FED, όπου ολόκληρη η προσφορά χρήματος ελέγχεται και καθορίζεται σε ιδιωτική, κερδοσκοπική βάση από τους τραπεζίτες. 

Και αυτοί οι τραπεζίτες - οι οποίοι έχουν συγκεντρώσει υψηλά ποσοστά χρημάτων - προσπαθούν να επιβάλουν το αντι-ανθρώπινο όραμα τους σε ολόκληρο τον πλανήτη. Ακόμη και αυτοί δεν μπορούν πια να είναι ευχαριστημένοι με το να αποκομίζουν όλο και περισσότερο κέρδος. 

Χρησιμοποιούν την οικονομική τους δύναμη για να μετατρέψουν τον ανθρώπινο πολιτισμό σε αυτό που τους βολεύει - το οποίο αποκαλούν «Μεγάλη Επανεκκίνηση». 

Πρέπει να τους ΑΡΠΑΞΟΥΜΕ τα θεμελιώδη μέσα παραγωγής τα οποία κατέχουν, ωστέ εμείς οι ΑΝΘΡΩΠΟΙ να μπορέσουμε να εφαρμόσουμε ένα όραμα το οποίο θα είναι συμβατό με τις αξίες, τους δεσμούς και τον χαρακτήρα που διαθέτουμε. 

Σταδιακά το ίδιο το χρήμα δεν θα είναι πλέον απαραίτητο, καθώς τα μέσα επικοινωνίας και ανταλλαγής προχωρούν σε σημείο που ο πλούτος μας δεν χρειάζεται πλέον να ποσοστικοποιηθεί με αλλοτριωμένους τρόπους - αλλά μπορεί να ποσοστικοποιηθεί με τρόπους πλήρως σύμφωνους με τους στόχους του πολιτισμού. 

Δεν θα μετράμε πλέον πόσα χρήματα έχουμε. Θα μετράμε πόσο Ουράνιο, Χάλυβα, Σιτάρι κλπ έχουμε. Και αφού αναλάβουμε να μεγιστοποιήσουμε τις δυνατότητες του ανθρώπινου πολιτισμού - θα έχουμε ότι περισσότερο μπορούσαμε ποτέ να έχουμε. 


ΠΗΓΗ: Haz


Διαβάστε ακόμη: 

Τετάρτη 22 Νοεμβρίου 2023

Στα Αριστερά του Χίτλερ: Όττο και Γκρέγκορ Στράσσερ

 


Αν και έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για την γέννηση και την πορεία του NSDAP, υπήρχε ένα κενό το οποιο έρχεται να καλύψει αυτή η έκδοση.

Όττο Στράσσερ (1897 – 1974): Παρακμή και Αυτοκρατορία

Μνήμη Όττο Στράσσερ (10.09.1897 – 27.08.1974): Μια βιβλιοκριτική για την ελληνική έκδοση «Όττο Στράσσερ, Η ζωή και η εποχή ενός Γερμανού Σοσιαλιστή»

Τα άγνωστα θραύσματα της ιστορίας: απόσπασμα από την ανακοίνωση αποχώρησης του Όττο Στράσσερ και των υποστηρικτών του από το NSDAP και η ίδρυση του «Μαύρου Μετώπου» (4/7/1930)

Στο πνεύμα των SA: Προς έναν Επαναστατικό Εθνικό Σοσιαλισμό!

Όττο Στράσσερ «Νέα Ευρώπη» Μέρος πρώτο – Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία (του Kerry Bolton)

Ο Στράσσερ όπως τον γνώρισα (του Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ)

Η Γερμανία Αύριο, Όττο Στράσσερ, 1940

Το μανιφέστο του «Μαύρου Μετώπου»

Ο Όττο Στράσσερ για τους Φασίστες.

Η εξέγερση των Ταγμάτων Εφόδου (Sturmabteilung – S.A.) του Βερολίνου και η εσωκομματική διαπάλη στο NSDAP: Κοινωνικό υπόβαθρο και πολιτικές σημαντικές.

Η ιδεολογική διαδρομή του Όττο Στράσσερ

Τα «Τάγματα Εφόδου» και η «Νύχτα των Μεγάλων Μαχαιριών»: τολμώντας να θυμηθούμε την 30η Ιουνίου 1934 και την εσωκομματική τραγωδία των Εθνικοσοσιαλιστών!

Σκέψεις του Όττο Στράσσερ

Σκέψεις για θέματα του Μέλλοντος. Άρθρο του Gregor Strasser

Οι 14 θέσεις της γερμανικής επανάστασης

H άνοδος του Εθνικοσοσιαλισμού

Ο Otto Strasser για τους Μαρξιστές

Η Μητρότητα και η Πολεμική Αρετή αποτελούν κλειδιά για τον Εθνικό Σοσιαλισμό

«Για τη φύση του καπιταλισμού»

«Το καπιταλιστικό σκλαβοπάζαρο»

Η άγνωστη πρόταση του Αδόλφου Χίτλερ στον Γκρέγκορ Στράσσερ να αναλάβει το Υπουργείο Οικονομικών

Ο Μαρξισμός ως φιλελευθερισμός

Ο Στρασσερισμός για την ατομική ιδιοκτησία (Μέρος Α)

Ο Στρασσερισμός για την ατομική ιδιοκτησία (Μέρος Β)

To Οικονομικό Πρόγραμμα του NSDAP

Ο Γκρέγκορ Στράσσερ για τον Εθνικοσοσιαλισμό

Οι Σοσιαλιστές εγκαταλείπουν το NSDAP

Το πρόγραμμα των αδελφών Στράσσερ
Επίλογος: η επικαιρική αναγκαιότητα του Σοσιαλισμού


Κυριακή 15 Οκτωβρίου 2023

Εθνική Οικονομική Μεταρρύθμιση: Το χρηματοπιστωτικό σύστημα στο Εθνικοσοσιαλιστικό Κράτος

 



«Το αίτημα για την κατάργηση της δουλείας του τόκου είναι πρωτοποριακό σε ένα πολιτικό πρόγραμμα. Αυτό και μόνο αρκεί σε διάφορους κύκλους για να προβάλουν την πιο σφοδρή αντίθεση στον εθνικοσοσιαλισμό. Το μεγαλύτερο μέρος των αντιπάλων μας, αποτελείται μακράν, από ανθρώπους που ενώ έχουν χάσει τα πάντα στην σημερινή συμφεροντολογική καπιταλιστική οικονομία, μεγαλωμένοι σε αυτές τις ιδέες, εξακολουθούν να φοβούνται μία απώλεια ήδη χαμένων προνομίων. Αυτή η αντίθεση δεν έχει καμία ορμή, γιατί ακριβώς η έλλειψη ορμής είναι χαρακτηριστικό των κύκλων που βρίσκονται παγιδευμένοι στο ιδέωδες της κεφαλαιοκρατίας. 

Μία άλλη ομάδα ανθρώπων που εναντιώνεται στον εθνικοσοσιαλισμό, είναι όσοι εξαρτώνται από τα δάνεια ή τουλάχιστον πιστεύουν ότι εξαρτώνται. Αυτή η ομάδα φυσικά δεν φοβάται την κατάργηση της υποχρέωσης καταβολής τόκων αλλά ότι δεν θα μπορεί να λάβει κεφάλαιο κίνησης αν τα πράγματα δεν μείνουν όπως πρίν. 

Μία άλλη ομάδα είναι οι «υπέροχοι» εθνικοί οικονομολόγοι για τους οποίους η αντίθεση στην προσπάθεια απελευθέρωσης από τον τόκο είναι το άλφα και το ωμέγα της υποτιθέμενης «οικονομικής τους σοφίας». 

Μία άλλη ομάδα είναι οι κακόβουλοι που, όχι λόγω κάποιας καλύτερης άποψης, αλλά για προσωπικούς ή κομματικούς λόγους καταπολεμούν αυτό το βασικό αίτημα του εθνικοσοσιαλισμού με ψευδείς ισχυρισμούς και παραποιήσεις. 

Το ότι οι κύκλοι των διεθνών οικονομικών που ασκούν τον κανόνα των τόκων είναι οι πιο ασυμβίβαστοι και σκληροί εχθροί μας, αυτό είναι αυτονόητο! 

Με εξαίρεση την κακόβουλη και τραπεζική αντιπολίτευση, οι κύριοι λόγοι όλης της υπόλοιπης εχθρικής δυσπιστίας είναι η άγνοια, η πνευματική τεμπελιά και η βλακεία! 

Έχουμε να κάνουμε με πολύ ισχυρούς αντιπάλους, μεταξύ των οποίων αποτυγχάνει όποιο σύστημα προσπαθεί κανείς να επιβάλει, που αποσύρονται σαν μέδουσες υπό την πίεση των πειστικών εξηγήσεων, αλλά αμέσως μετά την χαλάρωση της πίεσης επιστρέφουν ξανά στους παλιούς τρόπους σκέψης. 

Συνεπώς τι εννοούμε με τον όρο «δουλεία του τόκου»; Ως δουλεία του τόκου εννοείται το δεσμευμένο με τόκους χρέος του Κράτους και του Λαού προς υπερεθνικές οικονομικές δυνάμεις. Εδώ λοιπόν πρόκειται για μία νέα μορφή σκλαβιάς, για την σκλαβιά στον κανόνα της οικονομίας. Αυτή η σκλαβιά είναι πιο τρομακτική από οποιαδήποτε μορφή διακυβέρνησης απόλυτων βασιλέων, γιατί ασκείται με απρόσωπο τρόπο, χωρίς κανένα ανθρώπινο συναίσθημα, με μία εμμονή σε ένα ακόρεστο ένστικτο διεύρυνσης και επέκτασης, μία απληστία για δύναμη... 

...Η σχέση της παραγωγής αγαθών - του παραγωγού - του εργάτη της εθνικής οικονομίας με το χρήμα ανατρέπεται με μία κίνηση. Τα χρήματα, που σύμφωνα με την ουσία και την εφεύρεση τους, υπήρχαν για να εξυπηρετούν την οικονομία ξαφνικά χειραφετήθηκαν και ασκούν πίεση στην παραγωγή αγαθών. Αρχίζει ο κανόνας της οικονομίας. Σίγουρα η ιδιωτική οικονομία χαίρεται που μπορεί να διατηρήσει τις επιχειρήσεις της ακόμη και με αυτό τον τρόπο γιατί αισθάνεται υποχρεωμένη να εξυπηρετήσει οικονομικά την εθνική παραγωγή. Ο τοκογλύφος αντλεί από αυτό το αίσθημα εθνικού οικονομικού καθήκοντος διπλό όφελος: πρώτα έχει συντάξει ένα πιστοποιητικό χρέους - άρα ένα νόμιμο τίτλο - σύμφωνα με το οποίο ο οφειλέτης με όλη του την περιουσία είναι υπεύθυνος για την αμείωτη αποπληρωμή του δανεισμένου ποσού - στις περισσότερες περιπτώσεις άλλα αντικείμενα πλούτου είναι ενεχυριασμένα - και δεύτερον ο οφειλέτης πρέπει να δεσμευτεί περαιτέρω για μία συνεχή επιπλέον πληρωμή που ονομάζουμε τόκο. 

Επομένως η εγγυημένη πίστωση δεν χορηγείται για λόγους που αντιστοιχούν στην κυριολεκτική σημασία της λέξης, δηλαδή στην εμπιστοσύνη στη μεγαλύτερη οικονομική δυνατότητα αποτελεσματικότητας και απόδοσης, αλλά καθαρά με σκοπό την εκμετάλλευση της ανάγκης του οικονομικού επιχειρηματία να προμηθεύεται για τον ευατό του έσοδα, χωρίς καμία προσπάθεια που προέρχεται από την εργασία. Η πίστωση δεν παρέχεται για την προώθηση της παραγωγής αλλά αποκλειστικά για την κερδοφορία. Ο πιστωτής είναι αδιάφορος για την επιχείρηση στην οποία ασκείται η πίστωση. Το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι να βεβαιωθεί ότι τα χρήματα του είναι ασφαλή και ότι θα εξασφαλίσει κέρδος από τους τόκους. 

Γενικά, το πιστωτικό σύστημα που διαμεσολαβείται από τράπεζες είναι σήμερα δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε ο καπιταλιστής, ο κάτοχος του χρήματος και της πίστωσης, να είναι πλήρως αποκομμένος από την εργασία. Δεν έχει καμία απολύτως σχέση προσωπικής φύσης με τους διάφορους κλάδους της παραγωγής στην οποία «αφήνει τα λεφτά του να δουλεύουν». Τι γνωρίζουν οι μέτοχοι για τις «Girmes», «Poge», «Weser», «Riebeck Montan», «Otavi», «Salitera», «Steaua Romana»; Τι ξέρουν για το τι είδους εργασία επιτελείται σε αυτές τις εταιρείες;

Δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον για την εργασία, το μόνο ενδιαφέρον τους είναι αν ανεβαίνουν ή πέφτουν οι μετοχές και πόσο υψηλά είναι τα μερίσματα που αποδίδει το κεφάλαιο τους. Είναι επίσης θέμα πλήρους αδιαφορίας αν οι μετοχικές εταιρείες ή άλλες μορφές καπιταλιστικής δραστηριότητας (ανώνυμη εταιρεία, εταιρεία περιορισμένης ευθύνης, κλπ) εξυπηρετούν την παραγωγή γενικότερα. Το κύριο μέλημα, το μόνο αποφασιστικό, είναι η κερδοφορία! Απόδειξη του γεγονότος είναι η τεράστια δημοτικότητα που απολαμβάνουν οι τραπεζικές μετοχές. 

Οι τράπεζες, όπως και κάθε πιστωτικό ίδρυμα, δεν επιτελούν γενικά καμία παραγωγική εργασία με την έννοια της παραγωγής αγαθών. Στο σύστημα των τραπεζών κυριαρχεί η ιδέα του τόκου - δηλαδή η δυνατότητα μεταφοράς ενός γιγαντιαίου μεριδίου από τα εισοδήματα της παραγωγικής εργασίας στην κατοχή ενός απλού ιδιοκτήτη χρήματος και μάλιστα, για τον τελευταίο, εντελώς αβίαστα! Σήμερα δεν υπάρχει σχεδόν καμία επιχείρηση που να μην εξαρτάται σε κάποια μορφή από την τράπεζα, που να μη λειτουργεί με καθαρά τοκο - καπιταλιστική μορφή! Ολόκληρο το εθνικό οικονομικό έργο εξαρτάται από το τραπεζικό και χρηματιστηριακό κεφάλαιο και τους τόκους που συνδέονται με αυτό. 

Οι άρχοντες των τραπεζών - το Διεθνές Κεφάλαιο - είναι μαζί και κύριοι της παραγωγής. Από αυτούς εξαρτάται αν θα σταματήσει η εργασία ή αν η αγορά κατακλύζεται από σκουπίδια. Για τον οργανωμένο ιδιωτικό τομέα η ικανοποίηση της ζήτησης είναι εντελώς τυχαία. 

Στην περίπτωση αυτής της τοκο - καπιταλιστικής οικονομικής μορφής του σύγχρονου πιστωτικού σύστηματος έχουμε λοιπόν να κάνουμε με την πληρέστερη οικονομική ανηθικότητα, με την πλήρη διαστροφή της έννοιας του πιστωτικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος από υπηρέτη της οικονομίας στη θέση του απόλυτου κύριαρχου της οικονομίας.

Η δημιουργική και παραγωγική εργασία έχει γίνει ο σκλάβος και το πονηρό,  αρπακτικό, δίχως ρίζες εβραϊκό πνεύμα της τοκογλυφίας κυβερνά τον κόσμο. Ο εκβιασμός είναι δυνατός μέσω της επιβολής μίας τεχνητής κατάστασης εκτάκτου ανάγκης χάρη στην οικονομικά αθέμιτη παρακράτηση χρημάτων. Και αυτό θεωρείται σήμερα δίκαιο, ως δικαίωμα που κανείς δεν επιτρέπεται να αγγίξει γιατί τον φέρνει σε σύγκρουση με την παγκόσμια εξουσία του μεγάλου δανειακού κεφαλαίου. 

Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΤΟΚΟΥΣ ΕΧΕΙ ΤΕΛΕΙΟΠΟΙΗΘΕΙ

Τελειοποιήθηκε εξαιτίας του γεγονότος ότι οι σαγηνευτικές τέχνες του τοκογλυφικού πνεύματος πέτυχαν να δεσμεύσουν ακόμη και το Κράτος, τον δεδομένο προστάτη του χρηματοπιστωτικού συστήματος, ωστέ και αυτό με δεμένα χέρια να αναγνωρίσει ως κύριο του το Διεθνές Κεφάλαιο και να εκτραπεί από το πραγματικό καθήκον του ως προστάτης της εθνικής οικονομίας στη θέση ενός δικαστικού επιμελητή, ενός φοροεισπράκτορα για τα μεγάλα δανειακά κεφάλαια». 


ΠΗΓΗ